Szilágyi András (szerk.): Ars Decorativa 15. (Budapest, 1995)

PRÉKOPA Ágnes: A barokk-kori Gyermek Jézus-ábrázolások néhány érdekes emléke az Iparművészeti Múzeum gyűjteményében

JEGYZETEK 1. Wentzel, Hans: Christkind!: RDK III., 590-608. p. - A kultusz középkori eredetéről: Schlegel, Ursula: The Christchild as Devotional Image in Medieval Italian Sculpture: The Art Bulletin; March 1970, Vol. LIL, Nr. 1. 1-10. p. - A barokk kori ábrázolásokról: Zoepfl, Friedrich: Das schlafende Jesuskind mit Totenkopf und Leidenswerkzeugen: Volk und Volkstum 1., 1936. 147-164. p.; Szilárdfy Zoltán: „Variációk egy barokk témára". Ikonográfiái kutatás. Ars Decorativa 9., 1989. 61-93. p. 2. Ltsz. 10920. 3. Kisplasztikái kiállítás a 10.-től a 19. századig az Iparművészeti Múzeum és a Szépművészeti Múzeum anyagából: Szépművészeti Múzeum, 1978. A kiáll, rend., kat.: Sz. Eszláry Éva, Sz. Koroknay Éva. Bp., 1978. Kai. Nr. 229. 4. Philippovich, Eugen von: Elfenbein. 2., neu bearb. und stark erw. Aufl., München, 1982. 317-319. p., Bräutigam-Typus c. fejezet. 5. Berliner, Rudolf: Die Bildwerke des Bayerischen Nationalmuseums. IV. Abteilung. Die Bildwerke in Elfenbein, Knochen... Augsburg, 1926, Nr. 367, Nr. 603a. Randall, R. H.: Masterpieces of Ivory from the Walters Art Gallery, New York, 1985, Nr. 389, 390. 6. Ez a talapzat talán túlzás nélkül tekinthető az Immaculata-ábrázolásokról ismert, de a gyermek Jézus barokk kori ábrázolásain is gyakran visszatérő földgolyóra (Id. pl. Mâle, Emile: L'art religieux après le Concile de Trente. Paris, 1932, 326. p.) történő utalásnak. 7. Philippovich, i. m. 317. p., 266. kép 8. Ltsz. 89.574.1. 9. Perlep-Procopiusné Werther Olga első férjének, a grazi pénzügyi tanácsosnak Dr. Procopius Béla által örökölt gyűjteményét már Spanier is a legjelentősebbek között sorolja fel. Ld. Spamer, Adolf: Das kleine Andachtsbild. München, 1930. 333. p. - A Kisgyűjtemények osztályán őrzött, 51.642. ltsz. szentképalbum darabjainak meghatározását és egyenkénti leltározását Lengyel László végezte 1988-89-bcn. 10. A Santo Bambino di Aracoelit mint faragott faszobrot részletesen elemzi és a legrégebbi anyaggal összeveti Schlegel, i. m. 1-10. p. 11. Ltsz. 89.510.1. 12. Franz Leskoschek tanulmánya szerint az Alpok vidékén napjainkig élnek ilyen témájú újévi rigmusok. Ld. Leskoschek, Franz: „'s Christkindl im krausten Haar". Geschichte und Sinndeutung eines Bildmotifs: Österreichische Zeitschrift für Volkskunde. Neue Serie Bd. XIII. 1959. 189-200. p. A legjellegzetesebb szöveg, amely a XV. sz-i fametszeteken fordul elő először, és szövege ugyanazon formában egyes bajor vidékeken ma is használatos: „Ich wünsch' ein glückselig's neues Jahr, Christkindl mit krauseten Haar." (i. m. 194. p.) 13. Szilárdfy Zoltán: Barokk szentképek Magyarországon. Budapest, 1984. Kat. Nr. 8.: Enderle József (?): Újévi köszöntőkártya a kereszten alvó gyermek Jézussal. 14. Ltsz. 89.354.1. 15. Ltsz. 88. 351.1. Vétel dr. Friss Gábortól, 1988. 16. A Spitzenbild készítéséről: Lechner, Gregor Marlin: Das barocke Spitzenbild: Alte und moderne Kunst 21 (1976). H. 144, 6-10. p. 17. A madár azonosítása, ami a „magas" művészet műfajainál ikonográfiái alapkövetelmény lenne, itt aligha vezetne eredményre. Az ülő, madárral játszó Kisded figurája szintén a korai populáris fametszetekből ismert ábrázolás, amely esetén az irodalom is csak az egyértelműen felismerhető, jellegzetes madarakat azonosítja, amelyek között gyakori a papagáj, a szerencsét hozó kakukk - de a műfaj sajátságaiból fakadóan ezek bonyolult teológiai jelentést hordozó attribútumok helyett csupán a gyermekjátékszerei, melyek tartalmi utalásai aligha mutatnak túl az egykorú népi hagyományokon. 18. Hartig, Michael: Das deutsche Herz Jesu-Bild: Das Münster, 2. Jg. 1948, Heft 3-4, 76-99. p., különösen a 88. p. - A kétféle kultusz együttes jelenlétének egyik szemléletes XVIII. századi példája az augsburgi Johann Georg Remmele virágkosáron ülő kis Jézust ábrázoló, újévköszöntő metszetének szöveges felirata: „Du bietest mir, o göttlich's Kind! zu einem neuen Jahr, welch' Übermass der Lieb'! dein Herz, als eine Schenkung, dar..." (idézi Leskoschek, i. m. 193. p.) 19. Ltsz. 88.195.1. Gazdagabban díszített változatát őrzi a salzburgi Museum Carolino Augusteum, Id. Die Krippensammlung des Salzburger Museums und Abwehrzauber und Gottvertrauen - Kleinodien Salzburger Volksfrömmigkeit: Salzburger Museum Carolino Augusteum. Jahresschrift Bd 31/1985. Hutter, Ernestine: Abwehrzauber... Katalog Nr. 208, Inv.-Nr.K 3600/49. 20. Az ábrázolás Torsten Gebhard szerint olyan grafikai előkép nyomán készülhetett, melynek gyökerei a XVII. sz.-i németalföldi művészetig vezethetők vissza. Ld. Gebhard, Torsten: Das Münchener Semainarikindl: Bayerisches Jahrbuch für Volkskunde I960., 121-124. p., - A népi bútorokon megjelenő gyermek Jézus-ábrázolásokról 1. még: Zoepfl, i. m. VI. tábla, 10. kép: 1784-ből származó festett ágyvég, amelyen a Passió-eszközökön alvó gyermek Jézus látható. 21. Ltsz. 89.487.1. A müncheni Seminarikindl nyomán készült ábrázolásokat Michael Hartig eleve úgy írja le, hogy a kis Jézus bal kezében keresztet vagy láncot tart. L. Hartig, i. m. 96. p. 22. Gebhard, i. m. 20. kép, „Jesus Christus" felirattal. 23. Ltsz. 89.524.1. 24. Ltsz. 88.252.1.