Szilágyi András (szerk.): Ars Decorativa 14. (Budapest, 1994)

FAJCSÁK Györgyi: Luo-han-festmények a Hopp Ferenc Kelet-Ázsiai Művészeti Múzeum kínai gyűjteményéből

mizsnás szilke, mögötte könyvtokban könyvek és egy bot. A fák folyondár ágai között vagy sziklamélyedésben meditáló luo-hanábrázolások

31 ötvöződnek ebben a jelenetben a taoista halhatatlanok különös formájú, önálló életet élő kőtömbjeivel. 7. Sziklatömbön ülő luo-han felnyitja mellkasát, és egy női képmás tárul fel. Előtte két fiúgyermek térdel hódolattal és csodálkozva. Albumképsorozatunkban a luo-han-ábrázolások második csoportját alkotják azok a jelenetek, ahol a kínai írástudók összejöveteleit, kerti szórakozásait megelevenítő tekercskép-kompozíciók részletei elevenednek meg. 8-9. Mindkét albumlapon egy-egy fölhúzott lábbal ülő luo-han a kép központi alakja. Egyikük kezében ecsettel (8), másikuk ál Iára . támaszkodva (9) az írástudókat megörökítő tekercsképek jellegzetes figuráit idézik.

32 Egyikük mellett tusdörzsölő szolga látható, előtte az asztalon az írás kellékeivel (8), a háttérben krizantémokat rendez egy kisfiú. A másik luo-han (9) krizantémokat rakosgató gyerekeket néz. A luo-han-ok ilyen pózban való megörökítése érdekes párhuzamot kínál Liu Guan-dao (műk. 1279-1300) egyik híres tekercsével, a Nyári időtöltés cíművel, melyen a pihenő írástudó testhelyzete épp egy buddhista szútrából jól ismert bölcs, a kínai buddhista művészetben oly népszerű Vimalakirti, korai ábrázolásait idézi.

33 Az írástudók összejöveteleit megörökítő ming-kori tekercsképek közül Qiu Ying (1494/5-1552) két tekercsét idézném, melynek részletei mindkét albumképünkön felfedezhetők: Zhao Mengfu a Szív (Hridaya) szútra leírását teaivassal cseréli fel címűt

34 és az Öröm kertje címűt.

3;i Ez utóbbin a magányos írástudó szórakozásait ábrázolta Qiu Ying több kisebb jelenetben. A krizantémgyűjtés és a krizantém csodálata kedvelt témája volt a XVII-XVIII. század festőinek. A témaválasztás rejtett utalást hordozott: a krizantémok szerelmeseként emlegetett IV-V. századi költő, Tao Yuan-ming, a politikától visszahúzódó, hivatalt nem vállaló, visszavonultan élő kínai írástudók szimbóluma és példaképe lett. 10. Az albumlapon felhúzott lábbal ülő luo-han a feldobott és lehulló virágokban gyönyörködik.

36 11. Az albumkép baloldalán gyékényszőnyegen ülő luo-han varr, éppen a varrószálat harapja el. Tőle jobbra faszenes vasalóval három szolgáló egy kelmét simít. A jelenet eredete a Tang-kori zsánerfestészetig nyúlik vissza.

37 Analógiái - varró, illetve vasaló luohanok hasonló kompozícióban - megtalálhatók a Ming-kor végi luo-han-ábrázolásokon.

3x 12. Az utolsó, luo-hant ábrázoló albumlap kihallgatást örökít meg.

39 A székéből előrehajló luo-han előtt katonai páncélt viselő mandzsu harcos hajol meg, mögötte kísérője rangjelző díszt tart. A jelenet párhuzamai a Qing udvar császári kihallgatásait és a követi ajándékok átnyújtását megörökítő tekercsképeken láthatók.

40 Külön figyelmet érdemel albumlapunkon a harcos kísérője, a képből kitekintő szolga. 0 a XVIII. századi életképek jellegzetes alakja, talán Yao Wen-han (műk. 1739— 1752) halárusok című tekercsének valamelyik figurájaként is ránk köszönhetne.

41 13. Maitreya, az Eljövendő Világkorszak Buddhája leggyakrabban Bu-dai („Zsákothordó") vándorszerzetes képében tűnik fel a luohan-ok társaságában. Tiszteletük és csoportos ábrázolásuk a Song-kor óta - Bu-dai és a luohan-ok kultuszának széles körű elterjedésével - fonódott egybe. Az albumképen Bu-dai hatalmas zsákján ül, kezében olvasót tart.

42 Hat gyermek játszik körülötte, akiknek jelképes száma a hat halálos bűnre utal. Bu-dai ábrázolása a kínai jókívánságok összefoglalása: a hosszú élet, a jólét, a bőség, a nagy család és a gazdag gyermekáldás kifejezése. 14. Guan-yin Bodhisattva a Könyörületesség Bodhisattvájaként központi alakja a kínai buddhizmusnak. A Fehér ruhás Guan-yinábrázolások ikonográfiáját követi az albumlap ábrázolása. Szabálytalan kőtömbön ül Guan-yin királyi pózban, kezében olvasója. Mellette álló szolgálója vázába állított fűzfaágat (a szelídség szimbólumát) tart. Guanyin kőtömbjét öt démonalak viszi. A kép jobb sarkában egy kisfiú - Shudhodana - látható, aki Guan-yin gyakori kísérője a XVII-XVIII. századi ábrázolásokon.

43