Amerikai Magyar Szó, 1997. január-június (51. évfolyam, 1-25. szám)
1997-03-27 / 12. szám
Thursday, March 27, 1997 7. AMERIKAI MAGYAR SZO ****************** Biblia-sarok ****************** "Pilátus eleget akart tenni a sokaság kívánságának... Jézust pedig miután megostoroztatta, kiszolgáltatta, hogy megfeszítsék. A katonák elvitték őt a palota belsejébe, a helytartóságra, és összehívták az egész csapatot. Felöltöztették bíborba, tövisből font koronát tettek a fejére, és elkezdték köszönteni: ’Üdvözlégy zsidók királya!’ Nádszállal verték a fejét, leköp- dösték, és térdhajlással hódoltak előtte." (Márk evangéliuma 15, 15-19.) Néhány nap múlva megint az első húsvét emléke, oromhíre tölti be a keresztyén világ - megosztottsága ellenére, ezen a napon - egyszerre dobbanó szívét. Néhány óra választotta el Jézust a kereszttől akkor, amikor a fenti idézetben leírt Istent gyalázó tettek végbementek. Történelmi léptékkel mérve, körülbelül ugyanannyi idő választ el bennünket az ünnepléstől, mint akkor, az Isten Fiát a feltámadást hirdető megjelenéstől. . Előtte azonban át kell élnie Nagypéntek, a keresztrefeszítés napjának minden gyalázkodását, kézbe, lábfejbe vert szörnyű kínját. Át kell élnie mindent, amit azóta is gyakorol rajta a hívők és hitetlenek milliárdnyi tömege. Igen, Nagypéntek magában hordozza a megdöbbentő isteni engedmény azóta is buzgón gyakorolt eredményét: Isten megengedi, hogy kinevessék,, megverjék, meggyalázzák és kigunyolják. Krisztus, aki a szeleknek és a háborgó tengernek megálljt parancsolt, az árusok és pénzváltók asztalait felborította, a négy napja halott Lázár életét visszaadta, most csendben áll a katonák előtt. Sem kezét, sem hangját nem emeli fel, hagyja a "vitézeket", hadd szórakozzanak, tűri a fájdalmat, várja a kínhalált. Vajon miért? Mert ő már tud valamit, amit gyalázói nem. Kristály tisztán látja maga előtt azt a jelenetet, amelyről többször is szólt tanítványainak, de süket, érthetetlen, kételkedő fülekre talált. Jézusnak már kijelentette az Atya: a kereszthalál az elvégzett megváltás munkáját jelenti; azon túl és az üres sír örömhírétől kezdve, mindenki, aki erre a tényre hivatkozva teszi le bűneit előtte, szabad utat talál az örök élet, az Istennel való elszakíthatatlan közösség felé. 1997 húsvétja előtt Jézus csendesen megáll előtted is, kedves újságolvasó! Azt teszed vele, amit akarsz. Megengedi, hogy (úgy "katonásan") egy jót röhögj rajta és azokon, akik szentnek tartják ezt a napot. Megengedi, hogy jópofának tartott megjegyzéseiddel és vicceiddel kigúnyold. A meggyalázásának sincs semmi akadálya; használhatod a nevét, ha kell, ha nem, átkozódhatsz vele és még káromolhatod is. Téged védenek a kereszten elmondott szavai: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják mit cselekszenek." Megengedi azonban a hitvallást is. Ha te vagy az, aki szenved, aki felismeri a bűneit, megszólítja Őt és Tőle kéri a kegyelmet, csak Tőle remél ajándékot (csakúgy mint a vele együtt megfeszített gonosztevő), akkor azok között tudhatod magad, akinek ígérete van arra, hogy Vele lesznek a paradicsomban. Mert az idei húsvét ünnepén is hangsúlyozottan szólít meg az Isten: merj hinni, engedj neki, add át magad az örömhírnek, mert a feltámadásba vetett hittel megváltozik az életed. Megkapsz mindent, amire vágytál és amit Isten is a tiednek akar tudni. Megszabadulsz mindentől, ami eddig nyomasztott, ami fájt! Borulj hát le sírva a "megértett kereszt" előtt, aztán emeld fel a fejed és örülj velünk együtt! „ „ Rendelje meg INGYENES katalógusunkat! Regények Krimik Szakácskönyvek történelem Politika Vallás Nyelvkönyv Nóták sth. BLUE DANUBE Gifts - 217 East 86. Street, Suite 244 New York, N.Y. 10028 » Tel/fax: (212) 794-7099 [Ez postacím, nem üzlethelyseg] Keddtől Péntekig 9.30—5.00, Szombaton 9.00—2.30 INTERNET WEB SITE: http://www.luingary.com/blue-daniib« Peace Be With You. Wishing you a Blessed and Happy Easter. WILLIAM PENN ASSOCIATION Fraternal Life Insurance and Annuities 709 Brighton Rd., Pittsburgh, PA 15233 Phone: (412) 231-2979 or 1 -800-848-PENN (7366) FAX: (412) 231-8535 Húsvét Jeruzsálemben Nincs olyan keresztény ünnep, amelynek ne lenne meg a zsidó párja. Eredete. Leglátványosabb ez a pészah- húsvét esetében. Amikor maga az újszövetségi történet kerete a zsidó ünnep. Jézus pészahot megünnepelni zarándokol föl Jeruzsálembe, mint azóta is minden tradíciókhoz hű zsidó. Az akkor ott töltött napjait - különösen az utolsó vacsora ritusát - saját korában is már ezeréves hagyomány hívása tölti be. De a mai látvány (élmény) is közös, hiszen az eredet forrásánál egyszerre és egy négyzetmérföldön hömpölyögnek a zsidó és keresztény ünnepek eseményei. Nincs felemelőbb érzés, mint az eredeti helyszíneken befogadni az ünnep rádiumként tovább osztódó sugárzását. A pészah, a zsidó kalendárium Niszén hónapjának (legtöbbször március-április, idén április 22.) kezdődő nyolcnapos ünnepe az egyiptomi fogságból való csodás szabadulásra emlékeztet. Az első kettő és a hetedik nyolcadik nap jóm tov, azaz teljes ünnep. E nyolc nap során az ország nagy része felmegy Jeruzsálembe és a diaszpórából is sokan. A Siratófal e- lőtti roppant téren maceszt (azaz kovásztalan kenyeret; a hét nap alatt csak azt szabad enni) ropogtató különböző PÉSZAH "törzsek" felvonulása és a kohaniták áldása színpompás látványosság. Egy külön e célra felállított sátorban az országos askenázi és szefárdi főrabbi áldja meg a híveket. De az igazi ünnepek az otthonokban zajlanak a széder- estéken. Ennek leírását, rendjét ("széder" rendet jelent héberül) elolvashatjuk a Pészah Haggadában. A keresztény húsvét színtere egész Jeruzsálem. Virágvasárnapkor gyönyörű a pálmaágas körmenet. Ugyanis húsvéthétfőig mindennap, Jeruzsálem különböző helyein a Jézus korabeli pészah ünnepének minden eseménye fölelevenedik (a Via Do- lorosán, a Getsemáne-kert- ben, az Olajfák hegyén). Előfordul az is, hogy a különböző módon vezetett keresztény, sőt zsidó naptárak azonos pontra, illetve egymás mellé teszik az ünnepeket, így az Ó- és Újszövetség négyezer éves történetének folyamata újra egyesül a Szent Városban. A szemünkkel láthatjuk, a testünkkel érzékelhetjük az eredetet és annak évszázadokkal mérhető stációit. Az azonban A siratófal szembetűnő, hogy míg a betlehemi karácsony főleg a római katolikusok ünnepe a Szentföldön, addig húsvét- kor a görögkeleti részvétel a hangsúlyosabb. Ciprusból, Görögországból, Oroszországból vagy Etiópiából. Libanonból hatalmas zarándoksereg .szállja meg hetekre az Óváros kolostorait, hogy Jézusukkal legyenek jeruzsálemi útja mint : n stációján. Míg a keleti ázak a szent sírt, addig a ka: iiku- sok a Via Dolorosát ieszik meg a megváltásra emk kez- tető ceremóniák fő nhelyének. Kőbány ai J Á >s
