Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1927 (28. évfolyam, 2-53. szám)
1927-12-30 / 53. szám
2-ik oldal AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA 53-ik száp.. A SZABADAKARATRÓL. Irta: BORSOS ISTVÁN, ref. lelkész. Az ember bábu, játékszer-e a Sors kezében, vagy pedig a saját sorsának irányítója ? Erről a kérdésről fog 1928 január >hó második felében a Cleveland, Ohio Advertising Club egy vita estélyén Rev. Barnett R. Brickner Euclid Ave.-i rabbi, Clarence Darrow, Chicago, 111. ügyvédei vitatkozni. Darrow ügyvéd előadásában tagadni fogja a szabad akaratot, vagy amint Ő már a City Clubban tartott előadásában kijelentette “Az ember csak bábu a Sors kezében”. Brickner rabbi arra az álláspontra 'helyezkedik, hogy az ember nem csak a Sors eszköze, hanem a maga sorsának irányitója is. A szabad akarat nehéz kérdés. Szövevényes problemikus világában, bennünket reformátusokat a KÁLVINIZ- MUS álláspontja érdekel. Kálvin merész röptű, az írás szövétnekével az örökkévalóságot is kutatni akaró lelke a szabadakarat kérdésénél nem nyugodott meg, mint a többi reformátorok és theologu- sok; és e kérdés vizsgálatánál nem állott meg a hegy csúcs lábainál, a nehéz kér- klés megfejtése elől vissza nem fordult, hanem bátran haladt előre, és ott a szédítő magasságban megtalálta reá a feleletet. Az egész Szent írás az Ó- és Uj Tes- tamentom tanitja: “MINDEN ÚGY TÖRTÉNIK A VILÁGON, AHOGY AZ ÖRÖKKÉVALÓ ISTEN A MENNY ÉS FÖLD TEREMTŐJE AKARJA” Zsolt. 115. 3-ik vers. Máté X. vers 29. Máté XX. r. vers 15. Rom. 9-itk r. vers 18-20. Református Énekes könyvünk 91. dics. 3-ik verse szerint “E világnak történeti lesznek akaratából”. Jézus tanítása Lukács XXII. rész 42. verse szerint “Legyen meg az ISTEN AKARATA”. Mindennap imádkozzuk az úri imában “Legyen meg a Te akaratod”. Az Isten absolut mindenható. Ez a Krisztus tanítása látszólag, Szabad akarat tehát: “NINCS”. Ez azonban megszüntetne minden felelősséget, minden erkölcsi életet. Kálvin szerint a szabad akarat vizsgálásánál az első kérdés: “Milyen viszonyban állihat az emberrel, az ember cselekedeteivel a MINDENHATÓ ISTEN? Absolut szabad-é az ember Istennel szemben? Van-e szabadsága, szabad akarata és milyen? A S^ent írás az Isten és az ember minden kapcsolatára vonatkozó kérdésben kétféleképen tanít. Nevezetesen vagy úgy, hogy mindennek a végső metafizikai okát mutatja fel. Első ok: “Causa Prima” és igy Istenig megy el, vagyis az Isten látószögéből nézi az eseményeket, vagy úgy, hogy meg áll a “Causa Se- cunda”, a második oknál, az embernél és az ember nézőszempontjából nézi a dolgokat. Az első szigorúan vallási vonal, a második az emberi, tehát szigorúan etikai vonal. A szabadakarat kérdésénél nem szabad e két néző pontot figyelmen kívül hagyni. Vallási néző pontból a KÄLVINIZ- MUS szerint az ember mindenestől, tehát egész életével, annak megnyilvánulásaival az ISTEN suverénitása alá van rendelve, tehát nincs szabadsága, nincs SZABADAKARATA. Emberi nézőpontból, etikai, erkölcsi antropocentrikus nézőpontból tekintve az embernek megvan az erkölcsi szabadsága azaz az isteni (képessége, hogy a reá ható és cselekedeteit befolyásoló motívumok alapján saját belátása szerint, kényszer nélkül cselekedjék. Hiszen e nélkül nem lenne EMBER, hanem gép. Kálvin szerint az ember, bár Isten mindenhatósága alá van rendelve, de nem úgy mint az ásvány, növény, vagy az állat, hanem a maga teljes erkölcsi sférá- jával van az ISTEN mindenhatóságába bekapcsolva, de ugv, hogy az emberi és erkölcsi és akarat jellege azért megmarad, még akkor is, ha az akarat százszor rabja is a bűnnek, s romlottságánál fogva nem is szabad többé. KÁLVIN és utána a KÁLVINISTA tlheologusok nagyon finoman igy elemzik az emberi szabad akaratot: “A mi szabadakaratunk tulajdonképen nem egyébb, mint ÉRTELMES MEGFONTOLÁSON ALAPULÓ ÉSZSZERŰ SZABADSÁG, ez az EMBERI SZABADAKARAT. F.Z az ésszerű szabadság LUBENTTA RATIONALIS, mert nem az akarat akar, hanem az értelem, mely azt irányítja. Az emberi akarat csak vakmüszer, a mely a szerint lép akcióba, amint azt az én értelmes belátásom szabályozza. Ha 'nagy, nemes felemelő a gondolkozásmódom, egészen bizonyos, hogy ilyenek lesznek AKARAT NYILVÁNULÁSAIM is, de ha gonosz életű, romlott gondolkodású, meg nem tért bűnös vagyok, ugyanilyenek lesznek a parancsok, melyek akaratomat irányítják, tehát gonosz lesz az AKARATOM is. Nincs tehát korlátlan, megfontolás nélküli, önkényeskedő, be és kiszámíthatatlan SZABAD AKARAT, mert az ember szabadsága a szellem uralma, szolgasága a gonosz indulatok, ösztönök uralma. Istennel szemben tehát NINCS SZABAD AKARATUNK, de erkölcsi tekintetben szabadon választhatunk a jó és gonosz között. Szabadságunk tehát feltételes. Telhetetlen elgondolni, hogy az ember akaratán forduljon meg; megértés az újjászületés, a hit. Ha minden a:: e: bértől függ, hol van akkor az ISTI mindenhatósága? Hiszen akkor Iste nek nincs más feladata, csak az, ho várjon. Ha tehát véletlenül senki sí hallgat reá, az ISTEN tehetetlenül m hetlné a VILÁG romlottságát, nem seg hetne rajta. Bavinck theologus szerint a teremt ben nincs egy pont, ahol Isten végz és kormányzása megszűnik és a tere1 mény az EMBER független akarata cselekvése megkezdődik. Ha Isteni; és embert nem tudjuk elképzelni másb csak úgy mint konkurrenseket és s badságát és függetlenségét, az eg csak a másik rovására tudná meg tani, akkor Isten korlátozva lenne n denlhatóságában, tudásában és akar; ban. Isten a maga végeden tudása, solut független akarata által, tere ményei önállóságát és szabadságát . csak meg nem semmisiti, hanem ei ikezőleg épen megteremti és megőrz: (Folytatása következik.) Brownsville, Pa. Ó-'ávi istentisz 'tünket a Női Egylet Szilveszteri Bá való tekintettel pénteken este 7 ói tartjuk. Csütörtöki imaóránk igy e rád. Kérjük testvéreinket, hogy jöjj, mindnyáján az elmúlt évért hálát ; pénteken este. Buffalo, N. Y. A buííaloi gjyülel december 18-án tartott közgyűlésén választotta lelkészéül Murányi philadelphiai lelkészt. A felettes ha kész örömmel erősítette meg a rr vást és az uj lelkész rövid idő mu fogja foglalni állását. Bridgeport, Conn. State Streeti e£ Kedves vendége volt az egyházna sárnapi iskolának és a keresztyén társaságának Péter Antal new yorl s'od lelkész és Csűrös István lan theológus. Az utóbbi újév estéji tartani istentiszteletet. Szombaté évzáró hálaadás, vasárnap réggé istentisztelet tartatik. Első egyház. A vasárnapi iskok mes ünnepély keretében tartotta karácsonyfa ünnepélyt az iskola ben. Nemcsak gyermekek, de fe is számosán vettek részt ezen az tes előadáson. Szombaton este c tentisztelet lesz tartva, vasárnap és délután 4 órakor uj'évi hálaad Fairfieldi egyház. Szépen 1 templomba tartotta a gyüleke pélyét karácsonykor. A templo megtelt hívekkel, mindkét a) Itt is lesz évzáró istentisztele. ton este, vasárnap délelőtt és c órakor újévi isentisztelet.
