Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1915 (16. évfolyam, 1-52. szám)
1915-10-16 / 42. szám
2 AMERIKAI MAGYAR REFORMÁTUSOK LAPJA 42. sz. 1915 OKTÓBER 16. a zsidó vallást, az uralkodó kegyességgel homlokegyenest ellenkezvén. Ne csodálkozzunk, hogy a farizeusok azon gondolkoznak, hogy e kényelmetlen prédikátort talán az államhatalom segítségével eltávolítsák. Azonban Jézus befolyása a tömegekre még emelkedik; tizenkét rendes kísérőből megállapított köre van; most a házban, majd egy csónakban ülve prédikál a parton álló tömegnek, mely, persze, gyakran csak a szép elbeszélésekben leli örömét anélkül, hogy mélyebb értelmük felett elmélkednék. Jellemző, hogy zsinagógái igehirdetésről most már, legalább Kaper- naumot illetőleg, nincs többé szó. A róla szóló ítélet megoszlik. Anyja és testvérei Názáretből jönnek, hogy haza vigyék; meg vannak győződve, hogy Jézusnak e nyilvános működése tévút. Jézusnak azonban azokban, kik szavain csüggnek, nagy családja van, s ő tudja, hogy neki e család szolgálatában kell maradnia. Mégis Galilean keresztül vonulva, Názá- retbe is eljut. Itt a zsinagógában szól. De nincs olyan sikere, mint máshol. A nép nagyon is sok emléket elevenít fel az ő családi és kézmüvesi életéből; ez akadályozóig lép prédikálása tiszta hatásának útjába. Már a Názáretbe menetel azt mutatja, hogy Jézus az ő prédikációjának szélesebb alapot óhajtott adni, mint azt a kapernaumi környezet neki nyújtotta. Még világosabb lesz e szándék, mikor tanítványait kettenként kiküldte, hogy Izrael városainak az Isten országa közellétét hirdessék. Az aratás igen nagynak látszott .ezen, még mindig kis számú munkásokra nézve. Ráadásul az idő szorgos volt: Jézus azt tudatja tanítványaival, hogy Izrael városaival mind addig nem végeznek, mig a Messiás nagy napja meg nem virrad. Ezért szigorúan egyedül Izraelhez ragaszkodjanak; nem a pogányoknak, nem a samaritánu- soknak kell prédikálniok (Mát. 10 :5): Izráel az Ígéret népe; mindenek előtt ott kell Isten országának közelségét hirdetni. Azonban ilyen látszólag fantasztikus igehirdetés mindenütt ellenségekre talál. Juhoknak fogják a tanítványok magukat érezni a farkasok között; Jézus azt kívánja, hogy őszinte egyszerüsé- ségük a szükséges világi okossággal párosuljon. Úti felszerelésre nincs szükségük. Minden faluban bekopogtatnak egy vendégszerető házba s ott maradnak, mig a helyiségben kell tartózkodniok. Ház- ról-házra járva, ne kolduljanak. Ha valahol nem találnak ilyen vendégszerető helyre, akkor vonuljanak tovább, miután a barát- ságtalanságot megbélyegezték és az Isten országának elközelgetését is hirdették. Hogy a tanítványoknak e téritői útja térbelileg milyen messzire nyúlt, nem tudjuk; azt se, hogy meddig tartott. Ez ut Jézus nevét szélesebb körben ismertette meg Heródes Antipas, Galilea fejedelme, boszusan mondja, hogy Jézusban a közben lefejezett Keresztelő János támadt fel (Márk VI :14) ; semmit se ért, hogy az egyik próféta száját erőszakkal elnémította. A lakosság lelkesedve csügg Jézus szavain. Tanítványai visszatérése után szándékosan keresi fel velők a magányt. Ennek dacára csakhamar egy óriási tömeg gyűl köréje s mint egy hü családanya, ki kevéssel ki tud elégíteni egy csapat gyereket, Jézus gondoskodik arról, hogy a jobbadán szegény emberek, kik a közelből és távolból özönlöttek hozzá, szükséget ne szenvedjenek. Ekkor úgy jelenik meg nekik, mint az ókor csodás fórfia, mint Illés, ki húsz árpakenyérrel száz embert jól tudott tartani (1L Kir. TV :42). Jézus működésének tetőpontján áll. Ekkor beáll a katasztrófa. A jeruzsálemi főtanács is hallott a különös hitszónokról, ki oly hathatósan hirdet megtérést és ugyan akkor a törvény áthágását kevésbe veszi, ki az embereket az Isten országának tökéletes világa részére lelkesíti, s ugyanakkor a vámszedőkkel és hasonlókkal ül egy asztalnál. írástudók jönnek hát Jeruzsálemből a Genezáret tóhoz, s megtekintik az újonnan alakult vallásos közösséget. Nem sokára botrány fordul elő. A nép vénei, a főtanács, keményen meghagyták a parancsot, hogy étkezés előtt a kezeket meg kell mosni; s Jézus tanítványait enni látják anélkül, hogy ők e szent kötelességet teljesítették volna. Ekkor Jézust kérdőre vonják. Am ő habozás nélkül kinyilvánítja, hogy a nép véneinek a követelményeivel nem törődik. S okát is adja. A jeruzsálemi utasítások Isten akaratának nagyon gyakran ellene mondanak. Ezt példával igazolja. A főtanács ödanyilatkozott, hogy ha alaki fogadalmat tett arra, hogy ha szüleit nem támogatja, e fogadalom, ha egyszer kimondatott, kötelező. Ezt Jézus teljesen visz- szás döntésnek tartja. Tehát a nép véneivel, a főtanácscsal készen van. Tekintélyük előtte semmit se ér. De csupán ő rajta áll, hogy sokan, kik körülte vannak, el ne tévelyedjenek. Előállítja tehát az egész néptömeget s nagy hatalommal és erős hangsúlyozással mondja azokat az igéket, melyek a tanítványait igazolják azért, hogy étkezés előtt kezeiket nem mossák meg. Hallgassatok reám mindnyájan és értsétek meg! (Márk VII. r): tehát semmi kétség afelől, hogy most alapvető kinyilatkoztatás fog következni: Nincs semmi az emberen kívül való, ami bemen- vén ő belé, megfertőztetné őt; harem amik belőle jönnek ki, azok fertőztetik meg az embert. Tehat nem véletlen érintések, nem étel és ital, nem is betegség, amely az embernek csak külsejét illeti, teszi valakinek Isten előtti értékét vagy értéktelenségét. Ami egy ember értéke felett dönt, az, ami legmélyebb bensejéből buzog, jellemének megnyilvánulása. A szent formák vallásának a jellem erkölcsi vallásává kell lennie. Ezt hirdeti itt Jézus fenhangon. Ám ezzel ellene mond a törvény világos követelményeinek, amelyek az izraelitának azt mondják meg, ami őt inegfertőzteti. Csupa külső dolgok ezek, étel és ital, bizonyos betegségek, tisztátalan eszközök érintése, pogányokkali érintkezés, betegek és holtak érintése. A tanítványok látják, hogy i: jeruzsálemi Írástudók mennyire meg vannak rémülve e beszéd miatt. Jézust azonban az ő fenkölt. örvendetes bátorsága, mely nélkül soha sem mondhatta volna e beszédet, feljebb emeli őt. Minden plánta, amelyet nem az én mennyei Atyám plántált, kitépetik. Hagyjátok őket; vakoknak vak vezetői ők; ha pedig vak vezeti a vakot, mind a ketten a verembe esnek (Mát. XV. r.) Tehát látja ellenfeleinek igazságtalanságát és látja, hogy bukásuk elkövetkezik; ami pedig őt oly büszkévé és da- cosá teszi, az az a bizonyosság, hogy a végdöntés az ö mennyei Atyjának kezében van. A jelenben bár vesztett, de a jövő az övé volt. Most még a Genezáret tó melletti egyszerű lakosságnál a jeruzsálemi főtanács és írástudók tekintélye sziklaszilár- dan áll. És ez Írástudók óvják a népet Jézustól, mert elcsábítja őket. Biztosan lép fel, mint bün- bánathirdető és legyőzi a gonoszt: ördögöket iiz. De ő azokat egy gonoszabbnak szolgálatában vízi; ő maga ördönkős és pedig Belzebub, az ördögök fejedelme van vele (Mát. 12). Akiket megtérít, azok előbb bizonyára áthágtak egyik-másik törvényt; ő teljesen elszakítja őket a szent törvénytől, amelyek hü betöltésétől függnek Izráel reménységei. Ez szemrehányás volt Jézusnak, melynek jogosságát látszólag nem lehetett tagadni. Jézus meghallgatja e szemrehányást és válaszol rá. Ha ördög által üz ördögöket, a gonosz még is kiüzetik; — “minden ország, a mely magával meghasonlik, elpusztul.” Tehát ha még e szemrehányás jogos volna is, örülni lehetne Jézus működésének; a gonosz hatalma önmagától is összetörne. De e szemrehányás nem jogos; — “Senki sem mehet be valaki a hatalmasnak házába és rabolhatja el annak kincseit, hanemha megkötözi előbb a hatalmast” — ha Jézus bűnös embereket megjavítani, a gonoszt bennük legyőzni képes, akkor Urnák kell lennie a gonosz felett, nála végérvényesen hiányzani kell a bűnnek. Azonban milyen fonák az ő ellenfeleinek ítélete ! Jézus a Szentlélek- ben szemük előtt munkálkodik a jónak e világbani uralmáért s ellenfelei gyalázzák, hogy ördöggeli szövetségben űzi ki az ördögöket. Ekkor ezt mondja: “Minden bűn megbocsáttatik az embereknek, még a káromlások is mind; amelyekkel káromolnak; de a ki a Szentlélek ellen szál káromlást, nem nyer bocsánatot soha, hanem örök kárhozatra méltó.” — (Márk III. 28—29.) Az ellenfelek látják, hogy Jézus miként beszél és cselekszik; látják a jót, amely belőle kiárad. Ha valaki ilyen isteni erőt működni lát, és azt ördögi munkának nevezheti, akkor Jézus Ítélete szerint nem menthető meg. A jó jelentkezhetik a világban; a ki azt nem látja, nem lehet rajta segíteni. (Folyt, köv.) Angol-magyar Református Katekizmus. Kitűnő katekizmusi kis könyvecske, melynek használható ságát mutatja, hogy már a második kiadás is csaknem teljesen elfogyott belőle, — kapható a ho- mesteadi ref. lelkészi hivatalnál, a könyvecske ára 15 cent. Ugyanott megrendelhetők Őzike Dániel Halotti Búcsúztatók című müve is 50 centért, továbbá Miért vagyok én evangéliumi pro testáns cimü kitűnő hitvédelmi munkácska is 12 centért. Megrendelések e címre intézen- dők: Rév. Alex Harsanyi, 1008 Tent Avenue, Homestead. Pa. BIBLIAI TANÍTÓ Uj havi folyóirat 36—40 oldalon, képekkel, vasárnapi iskolák és keresztyén családok részére. Előfizetési ár egész évre 50c. Vasárnapi iskolák részére egy csomagban 35 cent. Az Amerikai Magyar Reformátu sok Lapja rendes előfizetőinek 25c. A csinosan kiállított, minden hónapban megjelenő folyóirat első száma, amely január hónapra szól, megjelent, azonban tekintettel az ezzel járó nagy kiadásokra, csupán 1500 példányban. Kérem a vasárnapi iskolák vezetőit, hogy megrendeléseiket minél előbb juttassák az alábbi cimre: BIBLIAI TANÍTÓ Rév. Lad. Harsányi, 454 E. 116 St. New York, N. Y.
