Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1906 (7. évfolyam, 1-52. szám)
1906-10-25 / 42. szám
VII. évfolyam. PITTSBURGH, PA. 1906. OKTÓBER 25 42 szám. (HUNGáRIaN-AMERICAN REFOB^y HEXT1NELÓ Az Egyesült Államokbeli Kef. Egyház Magyar ^ , házmégyéjéuk hivatalos közlönye. Megjelen mindeü csütörtökön, Előfizetési ár egy évre Amerikába: 2 dollár, Magyarországba: 2 dollár 50c. AZ AMERIKAI MAGYA' ,EF. EGYESÜLET HIYATALr LAPJA. A LAP TISZTA JÖVF' EGYHi. .Rí KAI MAGYAR REFORMÁTUS RA FORDITTATIK. Published every Thursday by the Hungarian Ciassis of the Ref. Church in U-3. Bates St. Old Hung. Ref. Church Entered as Second Class Matter Sept 2, ieu4. at the Lost fice at Pittsburgh, Pa. under the Act of Congress of March 3, 1879 Egyesületünk tizedik évi fögyíilése. Folytatás. A vezértestület az első nap be fejezvén munkáját, a program szerint estve ünnepi isteni tisztelet volt, a melyen az alkalmi imát tdö Kováchv Miklós István alelnök tar tóttá, Nánássy Lajos pedig a követ kezö, eszmékben gazdag egyházi beszédet mondotta el : Alapigék Jak. 1 : 27. A felolvasott figyelemre méltó szavakat, Jakab apostol, az ..Urnák , atyjafia“ (Gal. 1 : 19) köti szivünk-{ re. Ö nem szállott le mélyen a hitté telek, (dogmák) nyomasztó világába, mint Pál apostol; nincsen róla föl jegyezve, hogy ékes szólásával olyan csodás hatást ért volna el valaha, nint az első pünköst prédikátora, a tiizesszavu Péter; az L r országa ér lekében nemes buzgalmában nem kért tüzet az égből a hitetlenek elpusztítására, mint a másik Jakab és János, a „menydörgés fiai“ (Márk 3 :17) cselekedtek. De nem ok nélkül volt vérrokonságban az Idvezitövel, kivel gyermek és ifjúsága napjait bizonyára együtt töltötte Názáretnek zöld negyei között, neki is van egy, a többieké felett kiemelkedő jellemző tulajdonsága : ugyanis a mindnnapi életben nyilvánuló gyakorlati keresztyén séget a leghatározottabb formában követeli olvasóitól, ép úgy, mint a Mester. Ö a keresztyénség életfájának nem a gyökerét vette vizsgálódás álá, mint Pál apóstól, hanem a gyümölcsöket, sürgeti. „Mutasd meg hitedet jócselekedet által“, ez az ö jelszava, mely egész levelének háttere. „Micsoda haszna vagyon atyámfiai, ha valaki mondja, hite vagyon, cselekedetei pedig nincsenek ? avagy megtarthatja-e a hit?“ mondja egy alkalommal (5 : 14). Mintha csak a Mestert hallanánk, ki ugyanezen igazságot más alakban igy fejezi ki : „valamely fa jó gyümölcsöt nem terem, kivágat tátik és tűzre vettetik.‘‘ (Máté 3 : 10) Ez a gyakorlatias iráDyapostol a felolvasott versben a tiszta s az Atya előtti szeplőtlen istentiszteletet határozza meg, mely nem fényes, cifra szertartásokban áll, nem is az imádságoknak miként való elmondásában, avagy a prédikáció megbi. rálásában; nem ! a kér. istentisztelet nem olyan ünnepi öltözet, a mit egy héten egyszer kell magunkra ölteniük, hogy aztán ismét levethessük; hanem az Isten előtti tiszta szolgá lat ebben áll: meglátogatni az árvákat és özvegyeket az ö nyomorúságukban és szeplő nélkül megtartani magát e világtól. Más szóval egész életünknek állandó, megszakítás nélkül való istentiszteletnek kell lenni. Szer. testvérek ! E napon nagy ünnepünk van, a Ref. Egyesület fenáilásának tiz éves évfordulóját ünnepeljük. jNe csodálkozzék rajta senki, ha azt mondon, hogy midőn ez egyesület alapító tagjai tiz évvel ezelőtt összegyűltek e városban s gondoskodtak egy oly intézményről, mely az özvegyeket és árvákat felemeli az ö elhagyatottságuk állapotából: istentiszteleti tényt gyako roltak. Istentiszteletet végzett ez intézmény a letűnt tiz év folyamán : ez a gyönyörű hivatás várakozik reá a jövőben. Óh jer'ek hát, midőn e szép emléknapon megfüröszt jük lelkünket a múlt fájdalmas és jóleső, leverő és bátorító, de e percben egyaránt kedves emlékeiben, eröJtö táplálék gyanánt vegyük magunkhoz Jakab apostol felolvasott szavait és vizs gálódjunk a tiszta és Isten előtt kedves isteni szolgálat felöl. I. Az igaz isteni tisztelet első sóiban ebben áll : meglátogatni az özvegyeket és árvákat az ö nyomorúságokban. Hogy ez a ténykedés az isten imádásnak egyik alkatrésze, nem tudhatta a pogány világ, mert Isten lényével nem volt tisztában. A pogány özvegy nőknek az volt a szó moru sorsuk, hogy elhalt férjeik sírján ölték le őket, s e szokás Kelet India törzseméi ma is fentartotta magát. A hátramaradt árvákról sem gondoskodott senki; ezek árvák voltak a szó valódi értelmében. Az Isten lényét tisztábban ismerő mózesi törvény már másként intézkedik. „Egy özvegyet vagy árvát is ne nyomorítsatok meg, ha pedig nyomorgatván megnyomorittok, fel gerjed az én haragom és elvesztelek titeket fegyverrel s a ti feleségeitek özvegyek lesznek s a ti gyermekeitek árvák“, olvassuk egy helyen (3. Móz. 22: 22). „Ne fordisd el a jövevénynek és árvának igazságát“, halljuk ismét figyelmeztetést más helyen (5. Móz. 24 : 17.) Az o-szövet ségi népnél minden harmadik évben a termés tizede az árvákat, özvegyeket s a jövevényeket illette, (5. Móz. 5 : 14) ily megindító módon gondos kodott elhagyottjairól Izraelnek nyakas népe. A zsoltáriró ajkairól megnyugtató hit alakjában szárnyal fel az ének • „Az árváknak atyjok, az! özvegyeknek örizöjük az Isten, ki az szentséges helyében lakik (68 : 6) s a messze jövőbe látó Ézsaias figyelmét nem kerüli ki emez intés : „oltalmazzátok a törvényben az árvát s az özvegy perét, vegyétek fel (1:17). A sokat szenvedet Jerémiás óva inti népét, hogy ha ö vele igazságtalanságot cselekedtek is, de ne tegyenek hasonlóképen az elhagyottakkal, | ekképea szólván:, „a jövevényt, j árvát és özvegyet ne nyomorítsátok j és velük erőszakosságot ne kövesse1! tek el. (22 : 3.) Ha ily szép intésekkel találkozunk már Krisztus korát náegt-lözö- leg, mennyivel inkább akkor Krisztus népével 1 Az Idvezitö, ki a bete, geket, nyomorultakat, elhagyottá- kait az ö attyafiainak (Mát. 25 : 40) nevezte, a farizeusokra mondott hét „jaj“ felkiáltásban igy szól : „jaj nektek képmutató Írástudók és farizeusok, mert a szegény özvegyeknek házát megemésztitek hosszú könyörgés színe alatt, annak okáért súlyosabb leszen büntetéstek“(Mát.23:14) Hogy mennyire átérezte az árvák szomorú sorsát, igazolja az, hogy el távozása alkalmával a magokra hagyott tanítványokat mily megható szavakban vigasztalja árvaságuk állapotában. A Mester szelleméhez képest a kér. egyház létezése első percétől fogva istápolta a gyülekezet özvegyeit és árváit. Az elhagyottak gyá- molitása .végett jön létre már az apostoli korban a diakonusi és dia- konissai hivatal. De a diakónus és diakonissa volt az ösegyháznak mindeD egyes tagja, ha nem is hivatal szerint, de kér. rendeltetésénél fogva. Ilyen diakonusi érzésű volt Gájus, kit János apostol dicsér az ö jószívűségéért. (2. Jan. 5). Ilyen diakonissa volt Tábitha, a ki Joppé városában az özvegyeknek gyámola, segítője vala. Az első századokban a kér. egyház virágzása zsenge korszakában a jó cselekedetekben gazdagabb volt. mint a mai egyház évezredek elteltével, midőn millió és millió tagok számlál, Lőrinc vértanú a templom kincsei után kutató róm. katonának az elhagyottakat és nyomorultakat mutatja be, hogy azok az ö kiucseik és vagyonaik, Vájjon mi őrködünk e ily féltékenyen, ily öntudatos büszkeséggel a mi szegényeink felett ? Az ösegyház hívei híresek valának, hogy neoi csupán magok, hanem a pogányok között is felsegélték az ügye fogyottakat. Hát mi kér. testvéieim gondot tudunk e viselni, nem az idegenekről, hanem azokról, kik a mi testünkből való test, a mi vérünkből való wér. Értsük meg jól az apostolt szerelteim, az özvegyek és árvák fel emelésére, ^yámolitása nélkül nincsen Isten előtt kedves es szeplőtelen isteuitisztelet. Jakab apostol előtt ott állott a jeruzsálemi templom fényes szertartásaival, továbbá a ‘pogány istentisztelet szétaradó pompájával s Jakab auostol még sem itt kereste az igaz szolgálat mintaképét, hanem ott, hol tettekben tesznek bizonyságot az istenfó- lelemröl, a szivekben lakozó hitről. Istennek országa nem szavakban, hanem cselekedetekben áll. Értitek e kér, testv., hogy az Amerikai Magyar Ref. Egyesületnek miért van oka örömünnepet ülni e napon, még pedig e szent helyen, mely az egy örök Isten dicső ségének vau ajánlva? Azért, mert az özvegyek és árvák gyámolitása, valamint egyéb nemes emberbaráti cselekedet végrehajtása által alkalmat adóit gyermekeinek az Istennek tetsző istenszolgálat gyakorlására. Ne engedjétek hát, hogy ez oltár tüze kialudjon, melynek áldozati lángja kedvesebb Isten előtt, mind egykor az Ábelé volt, sőt akarjuk és cselekedjük, hogy ez oltárról felvetít tiszti tószénnel a mi nyelvünk és szivünk megtisztittassék és megszenteltessék, mint egykor az Ézsaiásé s igy felkenetve királyi papoknak seregeijünk e szentély köré. De hogy ezt könnyebben te- hessük, lássuk az alapige másik részét is, mely szerint : II. az Istennek tetsző szolgálat abban áll, hogy szeplő nélkül tartsuk magunkat a világtól. A világ alatt az apostol a romlottsággal, bűnnel telitett gondolkodás érzés és csele- detvilágot érti, melynek ellentétje Istennek országa, mely szeretetben, Ä-ömben, békességben, béketürés- ben, kegyelmességben. hitben, alá* B •t t-J jV* A monongahela völgyének legrégibb pénztovábbitó intezete, eszközöl II rj| pénzkűldeményeket gyorsan és pontosan a világ bármely részébe. Pémkül * .JU— JL^IfIllÍlik_££c_6éttel ellátott borítékban lesznek a címzettnek kézbeaitv Wm i
