Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1906 (7. évfolyam, 1-52. szám)
1906-03-29 / 13. szám
Amerikai Magtár Reformátusok Lapja (Hung.-Am. Reí. Sentinel) Sbebaeszti : KALA SS A¥ SÁN110 pittsburgi ref! lelkész. fciiiez a lap ‘sellemi részét Illető közleményei k lldendök Lakik: Johnson Ave. Hung. Ref. Church. Telefon szám 279 Hazel. Kiadóhivatal : Bates Str. Old Hung. Ref. Church, Pittsburgh, Pa. Ide küldendők az előfizetési díj jak, walfűnint az egyletiértesitések, egyházi és világihirek Telefon szám 29t> J. Scheniey. A hap előfizetési ára: Amerikába 2 dollár, Magyarországra 2.50c-. A lap tiszta jövedelme református egyházi célokra íordittatik. o o o Hungarian- American REFORMED SENTINEL. Published every Thusday by Hung. Am. Sentinel Publ. Co. At Bates Str. Old Hűiig. Ref. Church. Pittsburgh, Pa Editor: Rev. ALEX. KALASSaY. Pastor of the Hung. Re-f. Church at Pittsburgh, pa Örömhír. 1906. ápril 8.R. Krisztus Ura a Szombatnak. Máté eV. 12 r. 1—14 v (V. ö. Márk ev, 2 r. 23 v. 3 r. 6 v-ig. és Lukács ev. 6 r. 1—11 v.) ARANYIGE: Megemlékezzél a szorrr batnapról, hogy azt megszenteljed. (Mózes 20 r. 8 v.) Idő : A 28ik év nyár kezdete. Hely : Hihetőleg K&pernaum közelében fekvő szántóföld. Máté evangyéliumában sokkal később van leírva, mint a többi evangyelistánál. mivel Máté nem annyira az idő szerinti sorrendben, mint inkább fontosság szerint c.soportositá a történeteket. A l2ik fejezetben tcbb olyan mozzanat van feljegyezve, a melyek a Jézus ellen készülődő ullenséges támadásról szólanák. Az Ur egy szombatnapon tanítványaival együtt ment a már érett vetés közt vezető utón. A tanítványai éhesek voltak, mivel bizonyosan megtartották ama papi törvényt, hogy szombatnapon a templomozás előtt nem volt szabad enni. Azért kezdték a gabonafejeket szaggatni s kezeik közt összemorzsolva eszegették a gabonaszemeket. Jézus nem véU részt ebben,a farizeusok mégis öt vádolták törvényszegéssel. Szerintük az, a ki egynéhány órán át em tudja eltűrni az éhséget és inkább °gszegi a törvényt, méltó a megköve’ re. Egy izraelita hajósnak szombat pon nem volt szabad nyúlni még egy ókötélhez sem, ha vihar esetén azzal tét menthette volna is meg. A rabbi li törvény szerint jszombal napon ezrek kellett volna engedni, hogy lemészároltassanak, de a magok védelmére fegyvert nem foghattak. Idvezitönk nem az ilyen emberi törvény, hanem az isteni törvény betöltése végett jött alá.Azért hozta fel a farizeusok vádaskodó szemrehányásaira a Dávid tör' ténetét és a zsidó papok törvényszegését Ha azok a szombatot megtörik és nem vétkeznek, mondom nektek, hogy a templomnál nagyobb vagyon itt. “(6 v.) A szombatnak is Ura az embernek, fia. Dávid és fegyveres társai Nób városában a templomba mentek be, a midőn megéheztek és az Isten asztalára tett szent kenyereit ették meg, a tizenkét kenyeret, a melyek az Izrael nép 12 törzséért mint hálaáldozat volt téve az Ur asztalára. A példa azt tanította, hogy a szeretet nagyobb a törvénynél, a mint maga a Jehova mondá : Irgalmasságot kívánok és nem áldozatot, Hát még a papok mennyire megron- rontották a törvényt, mikor szombaton tüzet raktak az égő áldozatoknak- Azokat nem hibáztattak a szombatnapon végzett teendőikért, mivel szükségből a többiek helyett fáradoztak. Ha ezek nem vétettek a törvény ellen, az Ur tanítványait sem lehet kárhoztatni, mivel szükségből cselekedtek, a mint tettek. Az Idvezitö hivatkozott a történelemre (Dávid esete), a törvényre, (a papok eljárása), a próféták tanítására és végül felemlítette, hogy az Ur — noha mint Embernek fia jött alá a földre — na' gyobb a szombatnál. Eme szavait tettel meg is blzonyitá. Bement a zsinagógába, ott volt egy száradt kezű ember, emberi gondolkozás szerint gyógyíthatatlan volt. Hagyomány szerint ez kömives volt s miután mint béna ember, nagy szükségben rélt, mindenfele kereste az alkalmat, hogy találkozzék Jézussal. A farizeusok pedig mindent elkövettek, hogy Jézust attól visszatartsák. Azért kérdezték tőle, vájjon a törvény szerint lehetséges e szombatnapon gyógyítani ? A Mózes törvénye ezt nem tiltotta meg, csakis a r-abbinusi magyarázás értelmezte úgy, hogy szombaton gyógyítani nem szabad. E szerint még beteghez menni s azt vigasztalni sem volt szabad szómba tnapon. Jézus jól tudta, hogy a farizeusok miért kérdezték ezt ö tőle. Azért forditá vissza az ö kérdésöket; vájjon szabad e szombat najKm jót cselekedni, avagy gonoszt mivelni ? Eletet megmenteni, vagy elveszteni azt? Értvén ez alatt azt, hogy Jézus kész volt a száradt kezűt meggyógyítani, a farizeusok pedig mindent el követtek, hogy elveszítsék Jézust. Ha a verembe esett állatot is kimentik még szombatnapon, vagyis az Urnák nap ján, mennyivel inkább jót kell tennünk egy emberrel. Ezzel a beteghez fordulva igy szólt üdvözítőnk: „Nyújtsd ki a te kezedet“ s az olyan ép kéz lett, mint a másik. Megható látvány lehetett az ! hogy tér vissza a vér a kiszáradt erekbe, hogy hogy nyeri vissza erejét a kar s hogy emelkedik fel az a kéz,', a mely előbb élettelenül csüggött alá. Ez a látvány már sok volt a Jézus ellen holott ö még a zsiclós törvény ellenére is jót cselekedett. * Tanulságok : Mikor Idvezitönk azt mondá, hogy ö ura a szombatnak, nem jöt azt eltörleni, sőt a szombatra vonatkozó isteni törvényt akarta visszaállítani. Mikor az apostolok az Ur napját a szombatról áttették a hét első napjára, vagyis a vasárnapra, ezt az Idvezitö fel támadásának emlékezetére tették s ök sem vétettek az isteni törvény ellen, mivel a negyedik parancsolat csak azt kívánja, hogy minden hét napból egyet az Urnák szenteljünk. Az angol nyelvben ha a vasárnapot Son-daynak olvassuk, azt jelenti, hogy Son (of ,God) day, vagyis Isten fiának a napja, ha pedig „Sundaynak olvassuk jelenti ez a szó a Krisztust, a világ ama fényés napját. Minden keresztyén gon - doljon azért Krisztusra, mikor az Isten törvénye szerint az Urnák szenteli a hetedik napot, a vasárnapot. Mit nem illő tenni ezen a napon ? Illő e az időtöltés templomozás után : illő e levéKrás, újságolvasás, a jóismerö- sök meglátogatása ? Ilyen s ezekhez hasonló kérdésekre a feleletet a jó keresztyén önmaga megadhatja. -Az a íö, hogy bármit tegyünk is, el ne feledjük, hogy vasárnap az Isten napja. A testnek hat napi munka után a hetedik napon pihenésre van szükségé. Ezt követeli az orvosi tudomány is, Az a másik fontossága a vasárnapnak, hogy az Isten tiszteletére fordítsuk. Ha tudnánk azt, hogy egy év: itt idözés után a tengerentúlra kell átmenni idegen országba, nemde igyekeznénk a pihenő napon megismerkedni annak az országnak o nyelvével, szokásaival. Azt biztosan tudjuk, hogy nekünk itt alant nincs maradandó városunk, hanem jövendőt keresünk. Igyekezzünk azért arra, hogy azt a másik hazát jól meg ismerhessük. Egy fiú tiz év alatt átlag 1750 napot tölt az iskolában, egy 60 éves ember tiz éves kora óta 2600 vasárnapot élt le. Ha ezeket a vasárnapokat az urbak szentelve nevelődött ama jobb haza számára, nyugodtan várhatja halála óráját, mivel több napon tanult mennyei, mint földi tudományt. A vasárnap a legjobb nevelő iskola a mennyai haza számára. Hogy készüljünk a vasárnaphoz? „Hat napokon munkálkodjál“ ez ép olyan parancs, mint az, hogy a hetediket megszenteljük. A ki nem dolgozik híven, az illően nem tudja megünnepelni az urnák napját. Imádkozzunk és dolgozzunk, ez az Isten parancsolatja. Szivünknek vágya és elménknek ez légyen az akaratja. Kérdések : Melyik napon ment Jézus tanítványaival a vetések közt? 2. Mit csináltak tanítványai ? 3. A papi törvény szerint szabád volt e azt tenni ? 4. Kik támadtak Jézusra? 5. S ö mit mondott 1. Dávidról, 2, a papokról? 3, önmagáról, hogy ki az ura a szombatnak? 6. Isten mit kíván mitölünk a szombat napra? 7, Szabad e akkor is jót cselekednünk? 8. Kit gyógyított meg Jézus szombatnapon? 9. Mi a tanulság a száradtkezű meggyógyitásából ! 10, Mire tanított Jézus ezzel a csodatettével ! 11. Ki ünnepli meg helyesen az urnák napját, a vasárnapot ? »«ha IgaJ*-sr HÉG MINDIG FELÜLMCLHATLM a Dk% RiCHTER-féle világhírű Ílimnftmuíji Egyházi és egyleti élet BRIDGEPORT, Conn. Házassági szent szövetségre léptek a múlt hét folyamán Mazalin Ferenez (Dudar) és Vörös Mária (Zemlény); tanuk voltak. Szatmári Károly és Vizsalyi József. Sok boldogságot kívánunk az ifjú párnak. Nemes elhatározás. A bridgeporti Ref. Énekkar végre megvalósítja régi óhaját. Megrendelte az uj harangot* az épülő félben levő nagytemplom tornyába. Az uj harang 975 fon tos lesz a legjobb öntvényből a hires Meneely-féle haranggyárból s $325 dollárba kerül. A mostani harang helyébe is újat öntenek s igy az egyik harang 600 fontos, a másik pedig 975 fontos lesz. Hangja a és c. SPELLER, [»mint a legjobb és megbízhatóbb külső gyógyszer IDEGBÁNT ALCIÍ, KÖSZVENY, FEJCSONTSZAKGATÁS |es egyáltalán az idegbántalor minden neme ellen. 25 és 60 qgnt, kapható minden ‘ gyógyszertárban, vagy: r. AD. RICHTER & Co., 215 Pearl ST.. . NEW VOBR leSa Ehhez később, ha a templomépités terheit kihevertük, öntetni fogunk egy harmadikat, melynek súlya 1870 font lesz s hangja f. Magától értetődik, hogy a Ref. Énekkar nemes tette nem szorul dicséretre. Legyen érette rajtuk Isten áldása és kegyelme. Megjöttek a könyvek. Vasárnapi Iskolánk régen várt könyvtára megérkezett az óhazából. A csinos könyvtárban feltaláljuk Petőfi, Arany, Tompa, Vörösmarty, Szabolcska költeményeit és sok gyönyörű olvasmányt 8 a gyermekek számára is sok mulattató ifjúsági történetet. A könyvtárt valószínűleg csak akkor adjuk át rendeltetésének, ha a nagy templom basementjébe beköltözünk, a mit 1—2 hónap múlva remélünk. E könyvtár lesz magva a nyilváuos népkönyvtárnak s ezért minden igyekezetünk oda irányul, hogy azt övitsük és nagyobbitsuk. Hálás köszönettel vennénk honfitársainktól s különösen az itt élő magyar református lelkészektől, ha az általuk esetleg nem használt könyveket e nemes célra adományoznák s elkül- denék a lelkész lakására, Rév. Stev. P. Harsányi, 227. Pine Str. Bridgeport, Conn. A szabadság napja. A bridgeporti hazafias ünnepélyek sorából ^méltán kiemelkedik az, melyet egyházunk rendezett márc. 18 án. Délelőtt hazafias istenitisztelet volt a Pine streeti ref. templomban, mely zsúfolásig megtelt ez alkalomra. Felálló ének gyanánt a Hymnus első versét énekelte a meghatott gyülekezet, majd az énekkar gyönyörű előadása után a gyülekezet lelkésze tartott alkalmi beszédet, Joel III. r. 10. v. alapján : Rontsátok el a ti szántó vasaitokat, csináljatok fegyvereket azokból és kaszáitokból csináljatok dárdákat, a beteges mondja ezt: Erős vagyok én! Felosztás : Elhangzott e csatakiáltás I-azor a múltban, s nem fog-e elhangzani Il-szor a jövőben. A tartalmas beszédet eleitől fogva végig nagy figyelemmel hallgatta a gyülekezet. (Jövő számunkban közöljük.) Este a Cziglár Hallban volt fényes világi ünnepély. 8 órára volt kitűzve, de már fél nyolckor kezdett gyülekezni a közönség. A [rendezők láza- zan futkostak, hogy hordják fel a/ extra székeket. 8 óra tájban hangos rivalgás jelezte, hogy a nagy terem I földszinti ülőhelyei mind megteltek s az ezután jövök a karzatra szorultak. a változatos műsor minden egyes pontja lekötötte a közönség figyelmét. A ref. Énekkar 5 nehéz darabbal tüntette ki magát. Bagdi Sándor a „Talpra magyar“-t sza\
