Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1903 (4. évfolyam, 1-53. szám)

1903-03-05 / 10. szám

B—— tettekben megnyilatkozó bit maga!' eszményeiért. Az ottani protestáns vallásos irányú, nők által vezeteti egyletek között talán a legrégibb a lutheránus Tabitha egylet, igy ne­vezve amaz evangyeliomi nőnek ne ve után, ki mint Jézus Krisztus ta­nítványa, Toppéban lakott s gazdag volt a jó munkákban s a keresztyén jótékonyság cselekedeteiben. Ezen •egyletnek fönséges célja “a' Buda pest fővárosi szegényeket általában; s a szegény és árva gyermekeket, a gyámolitást igénylő öregeket és be­tegeket különösen a szeletet jótéte­ményéiben részesitenk Az egylete-; zen jótékonyságát a téli hónapokon át rendesen hetenkénti kenyérkiosz­­tássai és esetről esetre, valamint rendkívüli elemi csapások beálltával i Is, magok az egyleti tagok által ké­szített ruhaneműk s pénzadománya­ikból vagy adományozások által! szerzett fűtőanyagok kiszolgáltatá­sával gyakorolja.“ Ott van ugyan­csak Budapesten a református nők '“Lorántífy Zsuzsanna egyesülete“, mely a keresztyén könyörülő szere­tet gyakorlását s különösen a nők között a keresztyén erkölcsi élet fel j virágoztatását tűzte ki céljául, a mely egyesület egyik tagja, egy ma­gas állású reform.'úrnő által "Olaj­­ág“ cimen egy vallásos lapot is szer késztet. Avagy szabad-é megfeled­keznünk a szintén budapesti Nagy­pénteki Református Társaságban a nők hatalmas munkájáról, a kik gyermek otthonok alapítása s ezek ben a gyermekeknek munkára és vallásos erkölcsi életmódra nevejé­­se álral szereznek magoknak érdemet Isten országa építésében. V annak e nők között, kik bibliával kezűkben, a vallás vigasztalásának szavaival is ajkaikon járják be a szegények, a betegek hajlékait, oszlatva a bánat könyeit nemcsak a testi nyomor eny­hítésével, hanem a lelki éháég és a szomjúság csillapításával is. Több pályázó nem jelentkezvén, az esperes kitűzte a váJasztas nap­ját. Elvira u gulag niegválasztaíott .Kerekes Pál. • Mikor az egyháztanács átvitte hozzá hitelesítet t díj levelet s esperes! kon cessát, ö is megkérdezte, hogy mi .tíé[ >en tői fenhetett ez? _Egyszerűn magyarázat, monda a gondnok. Ami paplakunk igen régi, tagadhatatlanul roazat állapot bánván, annyira, hogy a liátnlsi falát meg kellett támasztani. Ha a többi pályázók bármelyikét választ juk meg, mindenkinek első követe­lése lett volna, hogy építsünk uj paplakot. Azt pedig mi-semmi eset re sem ‘fogjuk megcselekedni. Meg szolgál az még egy ember életében. Tisztelendő ur azt prédikálta nálunk a bemutatkozáskor, hogy alacsony hajlékban lAmegifeU.ét a bujrlag'S.'.gOyi találni, nem csak a fényes palotá­ban,, amit pedig egy paiá.enibeii a katliedrában hirdet, azt megtaríj. az életben is: megválasztottuk tehát, mert nem követelheti az uj építést. Kívánjuk is. hogy találja meg bol­dogságét az alacsony hajlékban. — Köszönöm a jó kívánságot. Szt. •György napkor elfogadom a hivatali. Eli is foglalta, a szokott ünnepé lyességgel beiktatni >án A z ünnepség után azonban a paplakot hatósági­lag megvizsgáltatta, bezáratta, s ö maga egy szomszédos házban foga­dott lakást. Erre á hívek magukat elpudeálván még azon nyár folyamán olyan di szes paplakot emeltek, hogy néme­lyik püspöknek sincs külömb. Október elsején már uj papiakba vitte Kerekes a menyasszonyát, s harminc év ótta él ott békében, meg elégedésben.. (.Magyar Szó.) NEW YORK, HAZLETON. WILKES-BARRE. Németi) János Magyar bankár és közjegyző. Az amerikai magyar bankárok között az egyedüli férfiú, a ki egy császári és királyi konzulátusi űgyvivó'ség vezetésével bízatott meg Amerkában, és sok éven át kifejtett igen üdvös szolgálataiért a magas császári és királyi kűlűgy' minisz­térium köszönetét kapta. Tehát kifogástalan jellemű s teljesen megbízható. küld a világ bármely részébe, gyorsan és pontosan. Továbbit készpénz betéteket a magyarországi pénzintézetekhez, a magy. kir. postatakarék­pénztárhoz kamatozás végett s az eredeti hetét könyve' ' ' kiadja. könyveket a feleknek pontosan pojegyre szüksége van, Írjon hozzá árért. 1Cia,lIit mindenféle meghatalmazásokat, adás-vételi szerződéseket s bár milyen szükséges okmányokat a hazai törvényeknek megfelelően A ki ismer levélboritékokért. Levél cim \ ki egyszer hozzáfordul, biztos pátfogója marad. Magyarok ! A legtöbben :-ik öt személyessen. Keressétek fel bizalommal -és írjatok hozzá " ' ' árakért és John Németh, 457Washington St.. New York. Hitet, jóságos cselekedetet és tu­dományt emlegettem elébb,- de Pé­ter apostol még ezekhez mértékletes séget, tűrést, istentiszteletet, atyafi akhoz hajlandó szivet és szeretetet is követel. Vájjon melyik hiánvozha tik e nagy lelki tulajdonságok kö­zül annál a nőnél, ki élete egyik fel­adatául a protestántismus szellemé­nek ápolását tűzte ki s vájjon van-e erény, melyet ékesebb koszorú diá­déin jaképen hordozhatna egy nü, minta minőket itt felsoroltam?! Ha a római katholikus nö, és itt a hivatásos egyházi nőkre az apácákra nem gondolok, — ha egy római kat­holikus nö tenni óhajt valamit egy­házi vallásos tekintetben, saját lel­ke szükségein túl nem igen tekint, s bnzgósága néha. vakbuzgósággá lesz; a protestáns nö pedig hite és szeretete missionáriusává emelkedik föl. És ez természetesen következik abból a szellemből, mit protestántis­mus terjeszt. Annak a nagy elvnek a szüleménye az, melyet az egyete­mes papság elvének nevezünk. A mi protestáns hitünk szerint mi mind­annyian közvetlenül emberi közben járók nélkül megjelenhetünk Isten előtt s" nincsen mi nekünk szüksé günk a lelkünk áldozatait közveti­­főleg Isién elé vivő papokra, —mert minden hivő lélek papja, önmagának és környezetének. Ezt az elvet vallja $ ezt létesiti már amaprottstáns nö, ki kilép 1 az egyháztársadalmi élet küzdterére, hogy ott Krisztus egy­háza papságának munkáját végezze; ok fin munkát, minőt egy tornai kat­holikus vallásit nőnek végeznie mm kell, mert hiszen nálok a papi ura. lom elve kizárja az ilyen munkák le­hetőségét. megengedhet őségéi. Igen. ti protestáns nők. hívjanak titeket Miss Buchanannak, Mrs. Morrison Duncan-nák, Fry Erzsébet nek. Loráníffy, Veresmarty, Szondy Zsuzsánnának. özv. Hegyinének; le­­_ líMT1 diakonisszák, hivatás­ból egyházunk szolgálóhoi. Ángy csak lelketek benső sugallnára járja­tok amaz utakon, hol a hit s az em­berszeretet templomtornyainak ha rangszava zeng; mindegy, ti papnők vagytok ama fényes oltár előtt, me [yen leikerek buzgalma az arany, szivetek érzése a mirrha s Isten ne­vének munkátok által megindított marasztalása a tömjén, mely száll­­száll a magasba, áttör a felhőkön, bejut a csillagoknak táborába s föl­ér Istennek trónja elé! (“•Debreceni Drót. Lap.“) Azokat a t. előfizetőinket, a kik nek előfizetése lejárt, kérjük, hogy a hátralékokat szíveskedjenek be­küldeni s a megrendelést mielőbb újítsák meg, nehogy a lap küldése fönnakadást szenvedjen. Lakóhely változtatása alkalmával kérjük, úgy helybeli, mint vidéki előfizetőinket, hogy régi lakóhelyüket is tudatni szíveskedjenek. Vasárnapi iskola. Ének: 80 dicséret. Imák mint említve volt. Olvasandó Máté v: 1-16. Mihelyt a Jézus tanításainak Hire futott, azonnal nagy sokaság vette öt körül s annyira, hogy mikor ta nitásait tartott.« mindig valamely kiemelkedett helyre ment, hogy sza­vait a sokaság minden felöl meg . hat h issa. Jézus legnevezetesebb beszédje, a melyben a keresztyén vallás alap igasságai vannak lerakva: a hegyi beszéd. E beszédnek az első részét olvastuk most el. E részben azt fej­tegeti az isteni Mester: kik a boldo­gok s a szent lecke végén tanítvá­nyainak jövendő munkálkodására vett némi világosságot. A boldogságot kereste az ember mindenkor, a E felé cél felé futott az emberiség mindenha, ezért közké­zért fárad ma is. Az a boldogság azonban, a melyért a legtöbb ember éjjelét nappalát feláldozza: csak tü nö álomkép, soha meg nem való- j sülható . eszmény, olyan mint a köd és a harmat: ha a nap felragyog telszárad s ha a szellő meglebben él­esztik. Minő más az a boldogság, a melyet; a Jézus tanít.! Nem üres álomképez, | de minden igazán hivő által elérhető valóság. Üli de nem is úgy maiivá ráza ö a boldogságot, mint a földi ember. Halljátok csak miként tanít. Boldogok a lelki.szegények, a hívők, az alázatosak, az igazság szeretők, az irgalmasak, a tiszta szivüek, ai békesség szeretők és azok. a kik az igazságért szenvednek!; Csak egy komoly, őszinte pillan- j tást kell ^lelkűnkbe vetnünk s azon­nal belátjuk: hogy tényleg az ilyen tulajdonságok szereztek nekünk és mindig boldogságot. Mit ér nekünk, ha az egész vilá- j got nyertük is: de lelkűnkben j kárt vallottunk, a földi fény. a hír­név, a hatalom, a gazdagság mitsem ér, ha nem vagyunk alázatosok, szor­galmasok, .igazság szeretőik s béeség­­uek .kedv löi, mint ö volt, ki szaba­dulást szerzett népének. Az igaz, valódi- boldogság tehát nem testi, de lelki tulajdonság. En­nek a megszerzésére törekedjünk mi is, és pedig úgy, hogy ápoljuk szi­veinkben azokat a nemes érzelmeket, a melyeket Jézus kivan az ö követő­itől. ‘ ' A szent lecke második részében közvetlen tanítványaihoz szól az ur; s kijelenti, hogy mit vár tőlük. Ki­jelenti, hogy azért hívta el őket, hogy ök legyenek a földnek szava, a világnak világossága, hasonlók a hegyen épített városhoz. Nekik sem megizetlenülniök nem szabad, sem elrejtözködniök de arra kell töreked­niük, hogy mások is látván az ö dol-8 gaskat: dicsőítsék a menyei atyát. A Jézus ezt követeli na is és min - denkor mind azoktól: a kik az o igaz követői; kik nem csak ajkaikkal keresztyenek, hanem példaáiások, jótetteik által is világítanak s meg termékenyítik a sziveket. Arra kell törekednünk nekünk is, ha méltók akarunk lenni a keresz­tyéni nevezetre: hogy abban a kis körben, a mely nektik munkálkodást térül kimutatattort:.világosságot tá­maszunk s oszlatgassuk a sötétséget. Ha ezt meg tesziik, úgy leszünk mél­tók a „Krisztus követói“ nevezetre. k.) Hol tartotta a Jézus azt a be­szédet, a melyet most olvasni kez­dettünk? f.) Egy hegyen, a miért is „hegyi beszédnek“ neveztetik. !'•) Legelőször is melyik kérdésre felel meg a Jézus e beszédben? f.) Arra, hogy kik boldogak. k.) Hány forását jelöli meg Jézus 1 az igaz boldogságnak és melyek a­­zok? • f.) Kilencet: u. m. a lelki szegénv­­séget, a sirás; azt alázatosságot: az igazság szeretetét; az irgalmasságot; a tiszta sziviiséget; a békességre va­ló törekvést; s az igazságért való szenvedést és végül azt. ha valaki ö érette szenved. k.) Hogy nevezte a Jézus tanít­ványait: f.) A földnek savai; hegyen épí­tett rárosok, s a világnak világossá­­gai. k.) Mi a keresztyénnek fököteles­sége? f.) Az, hogy élete és tettei ált;.l méltóvá tegye magát erre a nevezet­re s hogy mások is látván az ö tette­it: dicsőítsék a menyei atyát. Cselek. 19. r. 13—20 v. ‘‘Az Ur Jézusnak neve magasztal­ta tik vala.” (19 r. 17. v.') Pál körülbelül két esztendeig és 3 hónapig tartózkodott Efézusban. Mint közönségesen, a zsinagógában kezdte meg működését. Emez eljá­rása, hogy a zsidóságot kereste fel először, noha ezek elfordultak tőle » megvetették tanításait , bebizonyítja honfitársaihoz vájó vonzalmát és álI- liatatos voltát az isteni örök terv melle t. Három havi fáradozás után meg­­keményiték szivüket, hogy elhagy­ta őket Pál, tanítványaival együtt s attól kezdve egy pogány iskolában tanított. Ez kétszeres- fontosságú volt. A nap melege életet önt a ter­mo földbe, a homoksivatagot pedig jobban kiégeti Az esi n?melynövény növekedését elősegíti, mig némelyik nek pusztulására van. A ki az evan gyeliom szavait, elbizakodva, a szi­gorúan bíráló és kétkedő tudákos­ság szemüvegén nézi. csak homályt talál s még kihaltabb lesz szive. A ki pedig következetesen keresi az igazság ösvényét: arra nézve ka­lauz lesz s életet áraszt szét. Efézusban központi fekvésénél fog­va két esztendő alatt a vidékén élő nép legnagyobb része megfordult, így “mindenek, kik lakoznak vált* Kis-Azsiában, mind zsidók, mind görögök, hallgaták az tTr Jézusnak beszédet.” Sőt betegek is gyógyul­tak meg s más csodák is történtek a. Jézus neve által. Voltak olyan ördögűzők is, a kik a saját előnyökre kiaknázták ezt. Erről szól a felvett szakasz. Az ördögűzőknek —a pogány val­lásban — igen fontos szerep jutott, a babonából és a nép szerfölötti hi­székenységéből gazdagodtak. A zsi dó mind vallása, mind neveltetésé­nél fogva ellensége volt a bűvészke­désnek. Az ó-testamentom több he­lyen és határozottan ellene mond en­nek. Ha az illető bűvész zsidó is volt ez kétszeres bűnt követett el: vétke­­_ 1

Next

/
Oldalképek
Tartalom