Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1903 (4. évfolyam, 1-53. szám)
1903-05-14 / 20. szám
ÍV évfolyam. Bridgeport, Coan.. 1903 Május H 20. szám. Felelős szerkesztő: ic-aijuassjEAsr sAostxdok. bridgeporti ref. lelkész. k A lap szellemi részét illető minden közlemény az ő címére: (Jor. Howard Ave. & Pina Street, Bridgeport, Conn, küldendő. EDITOR: U.etz-. -ZLIszc. BZalassay, Pastor of the Hungarian Ref. Church, Cor. Howard Ave. & Pine st. Bridgeport. * 4h,. V (Hung^rian=American Reformed Sentinel.) FIGYELEM! iEr'öx3a.-a.3n.ls:s, társad : KTJTHY ZOLTÁN new-yorki 1 ., és l lelkészek rP It ISTVÁN treutoni ref. ) *%, -------------——---------e e. előfizetési pénzek, cím változások a mindennemű a lapot illető jelentések a szerkesztő elmére küldendők. Cor. Howard Ave. & Pine Street, Bridgeport, Conn. elein. minden, csötöxtöfeön.. Eldüzffitésl ár eg^y éirre : iLmerikáloa $2. BzEs-g-yarorsságtra, $2.50. Az Amerikai riagyar Ref. Egyesületnek hivatálos lap-ja. A lap tiszta jövedelme amerikai magyar ref. egyházi célokra fordittatik. Published every Thursday by the !.;4 Cor. Howard Ave. 4 Pine st., Bridgeport, Conn. ENTERED AT THE POST OFFICE AT BRIDGEPORT, CONN. AS SECOND CLASS MAIL MATTER. Építsetek templomot. V____ Vázlata azon beszédnek, mijyet a youngstowni ev. ref. egyház szervezésekor 1003 április 26-án elmondott: I)r. Kacziání Géza. Alapíge: Királyok II Könyve IX. r. .1—7 vereei. Dávid királynak legkedveltebb fia és királyi koronájának örököse, Salamon, kinek az ur pölcseséget adott szabad választása szerint, uralkodásának negyedik év Jpen elhatározza, hogy oly templomot emel Jehova dicsőségére, a milyenpddigelé még sehol sem volt, séma zsidók földjén, sem a pogányok országaiban. Barátjának és atyjafiának, a tirusi király nak irt tehát és attól kért építőket és ácsokat, a kik a köfaragásh.oz és művészi ácsoláshoz értsenek, selyem szövőket és arany ózó kar, a kik a díszítéshez és kárpitok készítéséhez lássanak, építész mérnököt is tőle kér, hogy a mesés fényű és nagyságú templomnak és királyi palotának tervét megcsinálja s az építést vezesse, mert mind efre való emberek a zsidók között nem találtattak. Húsz esztendeig tart a nagy munka, melyre Salamon a maga embereiből 150,000 napszámost és 3600 felügyelőt és munkavezetőt rendel ki s midőn meg van a templom, teljes egy hétig tart a templomszentelés ünnepe. Salamon király ez idő alatt 22 ezer ökröt és 120 ezer juhot mutat be égő áldozatul az urnák, kinek e tiszta szívből jött áldozatban kedve telt. Az ünnepélyek után 1 megjelenek az Ur másodszor Salamonnak és kijelenté, hogy kedvesen fogadta könyörgését és imádkozását, melylyel népe nevében bünbánatát tanusitá s a jövőre a törvények megtartását ígérte. Viszont az Ur megígérte, hogy a meddig Salaimul és utódai az ö utján járandanak és az ö rendeléseit megtartandják, ö is megerösitendi Salamon birodalmát Izraelben mindörökké. Ha azonban akár Salamon, akár utódai elhajolnak az egy igaz Isten tiszteletétől, a. Bosszúálló kigyomlálja Izraelt a földnek színéről s elveszti szeme elöl a házat, me lyet Salamon épitett,nagy fényesége s dísze dacára is s az Izrael példabeszédül és közbeszédül lészen minden népek előtt. Az Ur előtt tehát nem a templom ragyogása, fénye, nem a libanoni cédrusból faragott oszlopok és tirusi füvekből faragott falak, nem a bíbor csiga nedvével festett selyemszövet, és nem néni a művészileg sajtolt és vésett arany a kedves, hanem az igaz hit és a jámborság, melylyel a templomba. gyűlt nép öt imádja és az ö törvényeit megtartja. Jehovát nem a 142,000 állatnak feláldozása bírta arra, hogy Salamon király előtt mag jelenjék, mert hiszen szavaiban az áldozásról meg sem emlékezett, hanem azon buzgó ima és szivreható könyör gés, melyet ha a Királyok I. könyvében a Vili. részben olvasunk, szemeinkbe könnyek gyűlnek ma is a megindulástól s a fogadás, melyet Salamon saját maga és népe hevében az ur <dött tett.. Azonban a ki előtt a jövő nem titok, azt is látta, hogy úgy Salamon, mint az ö utódai másképei! fognak cselekedni egyszer, mint most ígérik s ezért előre jelzi, hogy a jutalmon kívül büntetni is tud ö, kit hiú csillogással és a templom nagy fényével megvesztegetni nem lehet, Állított volna Salamon király oly egyszerű kisfatemplomot, mint a milyenben az amerikai ma| gyarság magasztalja az ur jő voltát ! akkor is kedves lett volna az Ur e j lőtt, de ha hitetlen szívvel, csak a i külső ragyogással akarja az ur ke-, jgyét megnyerni,Idába való munkát végez, mert öa szivekbe lát és az embereket nem külső cselekedeteik, ha ! nem szándékaik szerint Ítéli meg. Midőn tehát templomot akartok j emelni az urnák, főleg azon példáját j * kövessétek Salamonnak, hogy bűn! bánattal és őszinte fogadalommal i ajánljátok föl neki kezeitek és' értelj i metek munkáját, jámborsággal és az ! Urnák teleimével'tett szívvel áldo/ij zatok előtte és az kedvesebb lesz, I mint az áldozati állatoknak ezrei és j mint a templomnak belső aranyozása : és díszítése, mint a húsz sing magasj ságit cédrus oszlopok és á ragyogó kupola, mely bármilyen magasságra nyúlik is, az ég végtelen űréhez képest csekélyebb, mint egy vakondtúrás. Mert hiszen ö előtte nincs nagyság sem a földön, sem sehol másutt a világegyetemben. Egyetlen fuvallata ra ledőlnek az emberiség legbüszkébb alkotásai, mint a hogy megsemmisültek a görög lángelmék po| gáuy épületei, a római császárságnak az örökkévalóságra számított diadal“ | kapui és pogány templomai. Egö Iá I vával teraett,etett be Kr. után 79 ben Herculánum és Pompéji, Róma két j büszke városa és megsemmisült ép Sugv. mint Sodorna és Gomorrha, laikói bűnei miatt. S ha bárki azt hiszi, I hogy ma, az emberi ész uralmának idejében az Isten pihen és nem érezj teti hatalmát, tekintsen a füstölgő Mount Peleere, mely pár óra alatt semmisített meg ezer és ezer büszke épületet, melyek pedig villanynyal, gázzal, vÍzzel és tűzzel el voltak látva, biztosítva baleset és csapások ellen, de az ur haragja ellen nincs biztosítás e csekélyke földtekén. Tekintsen Olaszország művészetének egyik büszke alkotására, a velencei j campanilére, mely évszázadok előtt épült és soha senkinek eszébe se ju tott, hogy jöhet nap, melyen leomol: hassék. Tiz rövid perc elég volt rája, j hogy törmelék legyen a büszke alko fásból, mely faragott kövekből kéj szült és aranyozott volt belülről,, mint Salamon temploma. A bölcs királyt a zavartalan boldogság elbizottá és fesztelenné tette: i kétszáz feleséget vett királyi palotáj j ába és. m ég három száz szolgáló leányt, kik az ö szeszélyét kielégíteni voltak hivatva. A kétszáz asszonyt pedig nem a saját fajából választá, hanem a pogányok leányai közül, kikkel való házasságot pedig az Ur egyenesen eltiltott. És Salamon ép oly gyönge volt, mint bármely más I közönséges ember, ki felesége ked- j véért bűnre is csábittatja magát s a kétszáz asszony kérésére a legutála-; tosabb pogány bálványoknak is kü- j lön templomokat épített sazok előtt ( áldozott, mondván: elég gazdag va-; gyök arra, hogy ezeknek is adlias-. sak. E bálványok közül legveszedelme- j sebb volt Astarte, a Sidonbeliek is- j tennöje, melynek paráználkodással és bujálkodással szoktak áldozni és Molpch, az Ammoniták bálványa, a melynek embereket áldoztak. Az As-; tárté kultusz eredménye szörnyű ragályoknak keletkezése lett, a buja-! kor, a mely ezerszámra söpörte dl és j dönté sírba az embereket, úgy hogy Siclon megsemmisült teljesen s ma csak helyét ismerjük. Ép ily szörnyű j volt Moloch tisztelete, a mely bál-! vány egy óriás nagyságú s csűr-ajtó szélességű szájjal - biró faragott kép i volt, ércből alkotva és oly irtozatos j kemencével ellátva belül, hogy abba j egész kazal fát raktak és úgy f ütötték mindaddig, míg a melegség megj nem inditá a hajtó gépeket, melyek \ a bálvány két nagy karját mozgat ták. A karok olyan szerkezetűek voi tak, hogy az azokra rakott áldozatokat a Moloch irtozatos szájnyílásába dobálták bele. Eleinte rabszolgákat, elfogott és megkötözött ellenségeket raktak a Moloch kezeire s a gép azokat dobálta be a vörösre izzott érctestbe, majd midőn az égett emberhús szaga és a papok által felizgatott nép őrjöngése hatni kezdett s a .kemencébe bedobott/áldozátok halál üvöltése rnegtébolyitá akörülálló népet, az anyák saját csecsemőiket is odadobálták a bálvány karjaira s némelyek önként ugrottak föl, hogy föláldozzák magukat és szörnyű halált leltek ott. S az irtozatos gép addig forgott és hányta magába az embereket, inig csak a vér és nyers emberhús el nem oltá benne a tüzet s a bálvány karjai meg nem állottak. Ekkor aztán kijelentettek a papok, hogy '‘az isten jóllakott és több áldó zatotnem kivan.“ Ilyen bálványoknak áldozott Salamon király és az ur egész elfordult tőle. Azonban úgy atyja, mint az ö érdemeiről megemlékezvén, nem bűn tette öt magát, de gonosz fiát, Roboámot, ki a nép irtozatos terhein se-, giteni nem akart, meglátogatta nehéz kezével és ivadékait is. S a fényes templomból, Salamon büszke alkotásából mi lett? Az ur egyetlen lehellete elsöpörte, romladék falait mutogatják ma is, ha ugyan igaz az, | hogy a nagy templom valaha azon a j helyen állott. Ne építsetek tehát templomot úgy hogy szivetekben a mellett idegen ■bálványok foglaljanak helyet. Jámborság, vallásosság és az Istennek fé ieme legyen a vakolat, mely a templomotok köveit Összetartsa, ha azt akarjátok, bogi’a templom fennmaradjon a ti és utódaitok életére. Az ur beválta szavát és Izrael példabeszéddé lön minden népek előtt, (ismeretes a bolygó zsidó regéje, amaz Ahasverusé, ki ' nem engedte meg az Üdvözítőnek, midőn a nehéz kereszt súlya alatt ŐsszeroskadOtt, hogy háza előtt pihenjen egy percig, hanem elrugdosta onnan az isten» embert, kinek aztán egyetlen szavára Ahasverus elbujdosotf s a monda szerint halhatatlanságot nyervén, meg nem pihenhet soha sé, életét önkényt el nem vesztheti. Á tenger, melybe ölni akarja magát, kiveti öt, a szikla, a melyről leugrik, hogy összezúzza magát, lehajlik vele a völgybe s a golyók, melyek elé rohan. hogy megöljék ö|. lehullanak előtte és nem érik el elátkozott testét. Az ur igazságos: ha jutalmaz, nagy jutalmat ad: ha büntet, szörnyű az ö büntetése.* Azonban nemcsak a biblia beszél nekünk oly templom építésekről, a melyek felett nem az Ur lelke lebeg, hanem a világtörténelem is. Nézzétek vissza a XVI. század elején, midőn X. Júeo római pápa elhatározza, hogy székhelyén oly templomot építem!, mely Salamon templomát fény be« felülmúlja. Hiteiden szívvel #fogott a templom építéséhez,- melyet a világ legelső művészei készítettek akkor, de hogy a költségeket meggyőzze, pénzért áruitatott bűnbocsátó cédulákat, elkövetett és elkövetendő bűnök bocsánatát hirdetvén pár garasért vagy pár forintért. E cédulák a múzeumokban láthatók ma is, az árjegyzékeket tudományos mű vekben megtalálhatjuk. S ez eljárásból született meg a reformáció, egy szászországi egyszerű barát, a prédikátor Luther Márton kiszögezi 1517 okt. 31-én a wittembergi vártemplom ajtajára, 95 tételét, melyek a mi vallásunknak is alaptételeivé válnak. A hitetlenségből épülő fényes templom lön közvetett okozója annak a fénynek, mely az emberiségre a megtisztított hitből áradott: az Ur jóra forditá az emberek bűneit is a hivök és ártatlanok kedvéért. S a mint egyszer megindult a tisztulás folyamata, nem állott meg többé: A helvét hitvallást megalapító Zwingli Ulrik és főleg a vasakaratu Kálvin János, a hit egyszerűsége és evangyeliumi tisztasága mellett- a külső jelek egyszerűségére is törekedett. Ézért a templomból minden oly jelvényt kitiltottak, melyek az evangyeliumban nem foglaltatnak,, még az Idvezitö szenvedésének jelvényét, a keresztfát is. a tanító egyház csak a szószéket hagyta meg s az Ur asztalát, melyen az utolsó vacsora emlékezetéül az Ur vacsorája felterittéítik. Nem a faragott képekben telik az Urnák kedve, nem is a cifra aranyozásban és remek ép itészeti fogásokban, hanem a jámbor szivekben, melyek alázattal fordulnak a mindenek szerető Atyjához. Építsetek tehát templomot, egysze rüt, a mint azt vallásunk megkívánja, de ebbe áldozatul tiszta szivet és jámborságot vigyetek. A fényes paloták leomlanak, mint a hogy a pogány templomok leomlottak és a bálványok elporladtak, az igaz hit örök kévjjjló, mert megmondá azt Mesterim h: “Az ég és a föld elmúlnál^ de az én beszédim semmiképén el nem múlnak.” (Máté: XXIV: 35) Ugv legven!
