Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1903 (4. évfolyam, 1-53. szám)
1903-03-26 / 13. szám
IV. évfolyam. 18. szára. Bridgeport, Conn* 1903 Marcias26-áf^ W EéféKJsJzprkesztö: sgLtisriooE bridgeporti ref. lelkész. A lap szellemi részét illető minden közlemény az ö cimére: Cor. Howard Ave. & Pine Street, Bridgeport, Conn, küldendő. EDITOR: 2rS«-sz. -S-leuc. ISIa.ls.ssa.3r, Pastor of tin:..Hungarian Ref. Churcli, Cor. Howard Ave. & Pine st. Bridgeport. r . .. __ -^FIGYELEM! (Hungarian-American Reformed 5entinel.) PSmunkatársak: VIIV ZOLTÁN new-yorki I és l lelkészek lRÁG ISTVÁN trentoni ref. ) Az előfizetési pénzek, cim változások s mindennemű a lapot illető jelentések a szerkesztő címére küldendők. Cor. Howard Ave. & Pine Street, Brid-sreport, Csan. ILvdI-egrjelen. zncLlrLd-eri. csötörtö^ön.. Előfizetési ár eg-y éirre: -K.m.crilrá'ba. ££2. üvCa.g-y-a.rország'ra, $2.50. Az Amerikai flagyar Ref. Egyesületnek hivatalos lapja. A lap tiszta jövedelme amerikai magyar ref. egyházi célokra fordittatik. Published every Thursday by the “Biiililtói Sein Pisili cum.," Cor. Howard Ave. & Pine st., Bridgeport, Conn. ENTERED AT THE PoST OFFICE AT BRIDGEPORT, CONN. A8 SECOND CLASS MAIL MATTER. Erted-é a jeleket? Irta: Bassó Béla,. A ki e sorokat elolvassa figyelme sen, nem fogja megbánni tettét, s a mig olvassa, nem fog unatkozni, ka ugyan van benne csak egy szikrányi fogékonyság is a komoly és legszükségesebb dolgok iránt. Van az embereknek egy tehetségük mely nagyon értékes. E nélkül nem tudnánk oly lények lenni, mintaminöek vagyunk. Jelek értelmezésének fogom nevezni. Boldog, aki képes e jeleket helyesen értelmezni, szerencsétlen, aki erre képtelen, az élet minden ágában vannak oly jelek, melyeket az illetőnek, ki élet pályájául azon hivatást választotta, tudnia kell értelmezni, ha csak önmagát romlásba dönteni s gyakran magával együtt másokat is, esetleg sa ját hozzá tartozóit szerencsétlenné tenni nem akarja. Néhány példával fogom megvilá gositani ez állítás igazságát. Olvasunk vonat összeütközésekről. Sok reményteljes ember élet lett a romok alá temetve, a vasúti szerencsétlenségeknek többnyire két oka van. A mozdony vezető vagy nem jól értelmezte a jelt, vagy a jel nem helyesen volt adva; s a sok keserű sírás, rivás és fájdalom helyre nem hozza a tévedést s a meg történtet meg nem tyrténtté soha többé nem teszi. A Lovai ni acélmű Társaságnál ha vonta átlag 80 100 ember sérül meg kissebb nagyobb mértékben, s a leg nagyobb része ezen sérüléseknek a munkások egymásnak adott jeleik nek meg nem értése, vagy félre ér téséböl származik. Az ertnberiség jelek által érintke zik egymással, jelekkel adja tudtára egymásnak gondolatait. Mi tudunk beszélni. Mi a beszéd? Bizonyos értelemnek hangok által való közlése. Mik ezen hangok? Jelek, melyek az értelem, a gondolat helyett állanak, s azt velünk közük. A hangok mögött á'.l a gondolat. Tudunk Írni is, az iskolában meg tanítottak az a b e re. Mik ezek a. betűk? mind-meg annyi jelek, melyek bizonyos hangok helyett állanak a papíron, mely hangok ismét bizonyos értelmet képviselnek. Az A BC, néhány betűjének kfilömbözö ősz* sze tételeiből állnak a világ összes könyvei, milliókra menő kötetek, melyekből a filozófus böngészi ki tu dományát, azt a rengeteg értelmet. Számolni is tudunk, ösinerünk tíz jegyei, vagy jelt. 1, 2. 3, 4, 6, 6,‘7, 8, 9, 10. Nem sok. De ezen tíz jegy gyei képesek vagyunk emberi értei met1 meghaladó mennyiségeket kife jezni, meg mérünk vele országokat, az egész földet, és nem csupán ezt, de a napot, holdat, csillagokat, már t. i. melyeket távcsöveink által képesek vagyunk fölfedezni a világ mindenség föl nem fogható végtelen tömkellegében. De mind ezen jegyek mik lenné nek a mögöttük rejlő értelem nélkül? Mik lennének azok nekünk, ha ér telmezni nem tudnánk? Egyszerűen semmik. A vasúti jelzések egy be nem avatott ember előtt semmi jelen tőséggel nem bírnak, a beszéd a síi két némának még annyit sem jelent mint az Ó kontiból ma érkezettnek az angol szó; a leggyönyörűbb zene hangjegyei értelmetlen ákom-bákomok a kottát nem ösmerö előtt, úgy szintén a betűt nem tudó embernek az irás vagy a könyv. Minden, ami értelmi életünkre vonatkozik, jelek által lesz közkincsünkké, s akkor is csak úgy, ha e jeleket értelmezni tudjuk. Életünk, szerencsénk, boldogulásunk attól függ, tudjuk e a jeleket értelmezni, s íöképep tudjuk e helyesen értelmezni. Csodálatos dolog, hogy népek milliói amíg igyekeznek a lehető legtö kéletesebb fokra fejleszteni önmaguk ban azon jelek értelmezésének képességét, melyek földi életükre vo natkoznak; elhanyagolják a lelki élet jeleinek értelmezését tanulmányozni; pedig annak is meg vannak a maga jelei. Szives olvasó, engedd megj-uib-gy pár nyilt, bizalmas, józan szót szóljak hozzád. Te hozzád, nem valaki máshoz. Voltál-e már valaha valahol eltévedve? Valami erdőben, járatlan helyen, zord kietlen vadonban? Ha nem, képzeld magad oda. Az éjsza ka reád borul minden félelmes rét tvnetesséeével. Te nem találsz kivezető útra. Egyszerre zörejt hallasz, ah niint meg retten szived, s egy erőszakos dobbanás után eláll a ve rése. Miért? Csupán az a nesz, amit magad körül hallottál rettentett meg? Oh nem, hanem annak a lehető jelentősége. A megett a zörej megtilt lenni kell valaminek, mely azi okozta, s az lehet vad állat, mérges kigyó, avagy rabló gyilkos, s elméd önkéntelenül ezekre gondol, vagyis a jelt értelmezi, és ilyenkor teimé szét szerűen a legrémesebhen. Adut az ég ura, hogy te egy leim *1 azok közzíil. kik » bűn vad zordon ren get egéből és annak sötét éjszakája bői ki jutottál a hit, igazság és szert élet veröfényes kies vitáin ára, di engedd meg kérdenem bizalmasan ha úgy van e az veled? Es ha nen úgy van, ha azon va I és veszedel nies helyen vagy nur is eltévedve lel ki életedben, tigyelmeztél e a jelek re. - melyeket Isten a bűnös utján helyezett, s* mélynek annak veszté jósolták, ha azokra nem hallgat é meg nem tér? Ez 3: 18 Vegyünk eg; estét, hogy jobban meg érts. Talál Isten káromló vagy! Nem emlékszel é, mint dobbant meg szived félelme tes jóslással, midőn először káromol tad meg Isten szent nevét? Nem hal gattál szivedre, és ma oly szokásod • dá lön, hogy’szót szólni nem tudsz nélkül, és csodák csodája, a vészt jel : zö szív dobbanás már elhagyott, má L nem int többé, de ez magában a le borzasztóbb . jel, melyet ha értelmei ni nem vagy képes, véged van örök re. Értelme az, hogy lelked meg fásult, szived megkeményedett, Isten jelenlététől messze távoztál, és ha bünbánattal meg nem fordulsz, el vesztél. Avagy részeges vagy? E testet ellhet meg ölö iszonyú bűn tett rabjává! Óh mint dobbant meg szived, midőn először jelentkezett nálad a részegség általános jele, az a torkot, beleket égető szomjúság, melyet csak a szesz olthat el a részegeseknél. Meg rettentél, de e rettenésre, ámbár jel volt Istentől, nem hallgattál. Ma ott vagy, hol többé nem esik jól az eledel, mig a szeszszel elő nem készítetted útját, ott, hol családodat, kedveseidet, kiket Isten gondjaira bizott, elhanyagolod, ott, hol nincs többé akaratod csak egy, és ez, többet inni! És ime, a lelki ismeret már elhallgatott, nem szól többet. Ah de e veszedelmes hallgatás egy; iszonyatosan kiáltó szó, mely a te végromlásodat jelzi, és te ezt nem tudod értelmezni;' és ez ismét egy jel. Mondd édes testvérem, nem óhajtanál-e kietlen pusztaságból távozni, szerető családod körébe, elhanyagolt sze gény gyermekeidhez, s ami a legfőbb, Istenhez térj. Nem érzelegni akarok, csak egy józan szót szólni hozzád, Ítéld magad, ha tudsz még ítélni, nem-e szügséged van rá? Testvér, bándd meg bűneidet, még nem késő. Isten, a lelki ösmeret szava mel lett még más jeleket is adott, melye két értelmezni kell tudnunk, ha egy általán törődünk lelkünk örök életével. A Biblia, az Istentől ihletett Szent írás telve van jelekkel, melyek mind az őrök életre vonatkoznak Tudod-e értelmeznie jeleket, vagy betű ez te néked, avagy idegen nyelv, melyet nem értesz? Es épen azért, mert nem érted utad,nem arra viszen ahol örök élet várna reád, ha men né’l utána. Az ur szól: ,,Mely mily távol vagyon az ég a fIlidtől, napkelet napnyugattól, olyan távol van nak az én gondolatim, a ti gonöola liioktól, az én irtaim a ti utóitoktól “ ..A szamár ösmeri az prat, as öszvér esnie*i az urának jászlát, eh Izráel, az én népem, nem östner en gern“ Miért? Azért, mert Isten is je lek által adhatja tudtára az ember nek az ö gondolatait, és az em-berek a jelek megett rejlő gondolatot nen: keresik, s azt értelmezni nem tud ják. Vegyünk fel csak egyet e helyei ezen jelekből, és nézzük, mivé ala csonyitutták az embere ^ a rtiögöt tünk rejlő értelmet az által, hogy as adott jelt nem értelmezik, vagy he lyesen nem* értelmezik. Ott van í Böjt. Az Isten elrendelte az Izraeli ták között a böjtöt A 4 ik, 5-ik, 7-il és 10 ik hónapoknak böjtjei voltak a nevezetesebb böjtök, mikor me| sanyargatták magukat a zsidók. A: önmegsanyargatás egyik neme a: eledelektől való megtartózkodás. Éh • ség'által kellett a testet sanyargat ; niok. Miért? Mire való volt ez, m haszna volt ennek a lélekre? Me^ | tudnál felelni szives olvasó? A tes anyag, az eledel is anyag, az anyag táplálja az anyagot, és annak hiányát az anyag érzi; de a lélek nem anyag. Mi haszna van a léleknek abból, ha valaki bizonyos napokon * eszik vagy nem, avagy zsirost, vajast, vagy olajost eszik e? Ez mind balgatagság. Ezen böjt csak egy jel, más nem is lehet, melynek valami gondolat, valami értelem helyett kél állnia, és azt jelezni. A betű mögött rejlik valami értelem, melyet ha el mellőzünk, ,,a betű megöl, de az értelem éltet.!t Ha van önálló, elfogulatlan gondolkozásod szives olvasó, és ment vagyT babona és a fanatizmustól, befogod látni, igazam van, k midőn aztmondom, hogy lelkem lényege meg nem változik, ha jóllaktam, avagy éhes vagyok, s annak tisztaságán vagy tisztátalanságán, bűnös vagy' bűn nélküli állapotán az eledel semmit nem változtat. Mit jelent a böjt? Ne sajnáld el olvasni Ezaiás 58 részét, valamint Zakariás 7 és 8 ik részeit, és fogsz benne találni .értékes dolgokat, melyek fölfedezik előtted a böjt mögött rejtőző értelmet, és képesíteni fognak e jel értelmezésére. Ott meg találod, hogy az ur kárhoztatja a népet azért mert a külső jelt vették a belső értelem helyett, és böjtöltek, de nem szívvel. „Vájjon ez-é a böjt?“ mondja Ézaiás által Isten, „melyet én parancsoltam hogy az ember napestig gyű törje az ö lelkét, mint a káka lehajtsa az ö lejét, és zsákot hanvat hintsen maga alá? Vájjon nem ez é a böjt me yet én parancsoltam, hogy az éhezőnek megszegb a te kenyeredet, a mezítelent felruházzad, és a gonoszságnak köteleit, (melyek kötve tartanak) elszakgassad, a megromlott részeket (magadból) szabadon bocsássa«!, és nem cselekszed amit (testeddel) szeretsz, hanem gyönyörködöl az urban?“ Bűnös testvérem, én hozzád hasonló bűnös testv: ívd szólok hozzád, őszinte igaz szív hol a. te szi/edhez, és intlek téged állapotod megvizsgálását a. Jó alkalom van erre most, midőn egy oly időszakot élünk, melynek neve: a Böjt, elébünk állítja azt az értelmet, melyet az jelent, t. i. az ig z bűnbánatit, és magába szállási, és ha bűneid érzete, s kár huzatra érdemes Voltod oly erővel száll ja meg öntudatodat, hogy az lelki gyötrődést'okoz neked;, fájdalmat ott beutazón titkos rejtekhelyen, hova csak Isten lát be; meglásd, hogy akkor eljön az az idő, midőn nem fógsz kívánni, nem fogsz óhajrozni testeddel, mítr Isteneddel ki nem békíilsz. s lelked jövője az örök létben bisztositva nincs. Látjuk Dávidot böjtölni két napig nagy fájdalmában, látjuk Illést, látjuk Jézust magát, de vétkeznénk a szent ség ellen, ha azt mondanánk, hogy Dávid azért nem evett, hogy fájjon a lelke gyermeke betegsége és bűnei miatt, avagy hogy Jézus azért nem evett 40 napig, hogy le tudjon egy
