Amerikai Magyar Reformátusok Lapja, 1902 (3. évfolyam, 1-52. szám)
1902-12-18 / 51. szám
nur fcLEM! .. szeneim részit illető minden közlemény az ő cimére: Cor. Howard Ave. & Pine Street, Bridgeport, Conn, küldendő. EDITOR: Ee-sr. -S-lezs:. I^ala.ssa.37-, Pastor of the Hungarian Ref. Church, Cor. Howard Ave. & Pine st. Bridgeport. (Hungarian=American Reformed 5entinel.) i^cm.-u.nlsa.társa.Is: KUTHY ZOLTÁN new-yorki I és C lelkészek VIRÁG ISTVÁN trentoni ref. ) Az előfizetési pénzek, cim változások s mindennemű a lapot illető jelentések a szerkesztő dinére küldendők. Cor. Howard Ave. & Pine Street, Eriág-eport, Conn. ILdEegr jelen. minden csctörtölrön.. Előfizetési ár eg-y érsrxe: .Zi.merllrá'ba, $2. Magyarországra $2.50. Az Amerikai flagyar Ref. Egyesületnek hivatalos lapja. A lap tiszta jövedelme amerikai magyar ref. egyházi célokra fordittatik. Published every Thursday by the “fliliiiem M Ming Ci*." Cor. Howard Ave. & Pine st., Bridgeport, Cobb. ENTERED AT THE POST OFFICE AT BRIDGEPORT, CONN. AS SECOND CLASS MAIL MATTER. A Messiás országa. János XVIII: 36. “Jöjjön el a te országod!” Hányszor, oh hányszor elimádkoztuk már az Ur imájának ezt a kérését életünk nek lefolyt napjain?! És mégis mily sokan vannak, a kiknek nincs tiszta fogalmuk a Messiás országa felöl. Ez akadályozza meg azt, hogy kő zöttünk még ma se épült valójában igazán ez az ország. Az óhaj tás ott van ajkunkon, de szivünkből hiányzik az alap: a Jézus törvényeihez, parancsolataihoz való ragaszkodás. Lesz-e kor, a mely megérti Jézus eme szavait: ‘‘Az én országom nem e világból való!” Vagy az ember mindig olyan lesz, hogy a földet látja csupán s az égről' elfordítja tekintetét? Lesz-e kor, mely a Jézust egészen megértve, példaadását megbecsülve s tanításait el nem feledve, parancsolatait megtartva, a Messiás országában éljen már itt e földön? Vájjon ki tudná megmondani? De hiszszük és valljuk, ezért küzdünk ma már ezernyi ezren, hogy az igazságosság, a békesség és szeretet országa éljen és uralkodjék e földi életben. ATagy csak ennyit eredményezett volna a Jézus földi élete, a mit ma látunk? Vagy az ilyen keresztyénség volna cél, a melyért a Jézusnak minőin igaz iahitvaii\ a fcu2ctrtttr Nem, oh nem lehet az! A Messiás országa elöbb-utóbb magába foglalja az egész embervilágot. Mit jelent ez az ország? Nem földi ország ez, mert ilyet Jé zus alapítani nem akart. Határai nincsenek, kiterjed a tengereknek utólsó határáig. Nincs benne nyelvi, faji és nemzetiségi különbség. Az afrikai fekete borii épen úgy helyet talál benne, mint északnak halvány gyermeke. A sárga khinait ép úgy kebelére öleli, mint a vörösbörü indiánt. A földrészeket együvé kapcsolja s a természet s az emberi j önzés által felállított válaszfalakat lerontja és a különbségeket kiegyenlíti. Ezt nem bírták az izraeliták megérteni. Ezért nem ismertékel Jézust a megígért szabaditónak, mert ü ilyen lelki országot alapított s nem lett az ö álmaik s reményeik szerint való hős. Ha Jézus tényleg az Ur Ígéretének a betöltője, ugv országa is csak olyan lelki ország lehet, a melyben ez a két törvény uralkodik: szeresd az Istent és szeresd felebarátodat, mint magadat. Az a kérdés, hogy megvalósithatóe itt e földön a Messiás országa? Kétségtelenül! Ha ez nem volna lehetséges, úgy a keresztyéni életnek nem volna semmi célja s a keresztyénségnek nem volna még létezési alapja sem. Miért hullott annyi ártatlan vér a Krisztus tudománya mellett? Miértléptek volna máglyára az apostoli kor vértanúi: ka szilárd megyözödé síik nem lett volna az, hogy az a tudomány, melyet hirdettek, életnek kenyere, a mely egykor táplálni fogja az emberiséget! Sőt többet mondok, a Messiás országa már itt van, itt él közöttünk is. Avagy nincsenek-e már ma is em berek, a kik betöltik a szeretet törvényeit s kenyérrel, jó cselekedetekkel dobják vissza azokat, a kik kövei, hálátlansággal s rágalmazással támadnak ellenék? Vannak már ma is olyan hü, igaz követéi a Krisztusnak, mint valának hajdan az apostolok, a kiknek még életük se volt drága a Krisztusnak evangyeliumáért! Mindaz a szeretet, a mely kényeket töröl, bánatba merőiteket vigasztal, mind az az irgalom, a mely egyes emberek tetteiben nyilvánul, a kegyesség, a mely a hitetlenséget s a közönyt ostromolja: mind azt bizonyítja, hogy a Messiás országa itt él közöttünk. Ki ne vágynék ez ország polgára lenni? Az ember szive óhajtja ezt a pol gárjogot. És ezt mindenki elnyerheti: csak megfeleljen a polgárság követelményeinek. Az első követelmény ez: Ismerd meg a Jézust igazán! Öntudatos, józan gondolkozást! ember vaktában semmit se fogad'el s emberi tekintélyek előtt puszta szó ni iiTEg TteVTiJlujöi. Azé FT";iíz7 ífTsT Órf tudatos, valódi polgára akar lenni a Jézus országának, ismerje meg a Jé zust, ez ország alapitóját, fejét, egyetlen törvényhozóját. Látjuk, hogy ö igaz volt: legyünk mi is igazak. Tudjuk, hogy ö békeséget hozott népe javára, legyünk azért mi is bé keségre igyekezök. Ismerjük öt, mint az igaz valódi szeretet egyetlen képviselőjét itt t földön: igyekezzünk azért nyomdo kain járni s betölteni igazán azt i két parancsolatot, a mely az Ö or szágának alapkövét képezi. Az igázság, a békeség, a szerete országa az az ország, a melyet Jézu: alkotott e földön. Óh minő más volna a világ képe ha igazság uralkodnék az emberei között, ha a békesség fűzné össze a: embersziveket és a szeretet napja ra gyogna életünk egén. Legyünk munkásai, harcosai en nek az országnak. Cselekedjiik az igazságot! Éljünk békeségben! Szeressük Istent és embertestvére inket! így áltálunk és bennünk is terje dóst vesznek e lelki ország határai <_______ *v- 1 Árvaházi naptárak. Az 1903-ik évre szóló gyönyört szép tartalmú árvaházi 'prot. naptf rak kaphatók a so. chicagói ev. re lelkészi hivatalban. Ára 25 cent. Re Alex. Harsányi 8504 Superior Av< So. Chicago, Ills. — E naptárak h punk szerkesztőségében is kapható a fentebbi árért. A. Baptistákról. Amerika a szabad vallásgyakorlat hazája. Mindenki ahoz _ a valláshoz, vagy vallásfelekezethez csatlakozik, a melyikhez akar s ha egyik sem tét szik neki; úgy alakit újat s ha követőkre talál, nevezheti azt bármi néven. Magyarországon ez másként van. A legújabb időkben ugyan van törvényileg szentesitett olyan kibúvó ajtó, a mely megengedi, hogy bárki is feiekezet nélküli legyen, de mivel úgy a római, mint görög katholikus és a jtrotestáns felekezetek történeti alapon fejlődtek ki: a kisebb szektáknak Magyarország határain belöl csak nagy nehezen lehetett híveket toborzaniok. A baptismus s az u. n. nazarénismus a magyar nép körében is elterjedt némileg, ele még alig számot tevő hívőkkel találkozunk e szektáknál. Amerikában másként áll a dolog. A baptismus egyike a leghatalmasabb protestáns felekezetnek. Több árnyalata van, de abban mindnyájan megegyeznek, hogy csak azokat kell megkeresztelni, a kik megtértek s bizonyságot tesznek a Jézus ban való hitükről, s a keresztelésnek igazi formája az, hogy az illető megkeresztelkedö a vízbe bemerittetik. ] A baptisták a reformációval egv-idös^rWban már Svájci .au, ff? metországban, Hollandiában találkozunk velők. De mivel a gyermekek megkeresztelését elvetették és így azokat, a kik hozzájött csatlakoztak, újra megkeresztelték: sok üldöztetésnek voltak kitév e az euro. pai szárazföldön. Ezért Angliába j mentek at, a hol a 17-ik század kö zepén szervezkedtek. Az amerikai baptisták apja Roger William, a ki anglikánus lelkész volt s miután Massachusettsböl ki űzetett, megvetette Rhode Island alapját s itt alapította meg az ame rikai baptista protestáns felekezetet. Öt Holliman Ezekiel keresztelte meg. A fentebo említett különbséget el tekintve, a baptisták tan tekintetében kálvinisták, az egyházkormányzatban pedig a congregationalistákhoz állanak a legközelebb. A fentebbieket pedig azért- mondottuk el, mert olvassuk egyik vilá gi lapból, hogy AVest Pittstonban egy Zboray nevű zempléni honfitársunk e felekezet lelkészévé avattatott fel. Mint magyarországi férfiút bizonyára arra fogják alkalmazni a bait tisták, hogy a Magyarországból be vándorlovak között teljesítsen mis siói munkát, vagyis, hogy a magya rakat és a tótokat térítse a baptists felekezet tagjai sorába. Íme tehát elérkezett az az idő, t melyet én már régen sejtettem, liogj mind több felekezet fog arra tőre kedni, hogy a magyarországi beván dorlókat a "saját aklába kerítse. Nen volt tehát hiába való a felszólaláson habár kiáltó szó volt is a pusztában. Legalább előre jeleztem azt a helyzetet, a mely reánk ime már elkövetkezett. La Zboray ur tényleg ilyen missionáriusi munka végzésére lesz kiküldve, a minőt sejtünk, s a mi a dolog természetéből következik; híveit csaknem kizárólag a mi protestán felekezeteink sorából fogja elhódítani. Nagyon kevés lesz azoknak a római katolikusoknak a száma, a kik ki tudjanak bókülni a gyermek keresztség elvetésével. A Protestantismus szabadelvüsége azonban lehe tövé teszi azt, hogy a közönyösek ezzel az irányzattal is megalkudjanak. Nem töltenénk be igazán hivatásunkat, ha már most is fel nem szólítanánk testvéreinket: hogy maradjanak liivek ősi vallásunkhoz. Ez a vallás drága kincsünk nekünk. Őseink életüket, vérüket áldozták azért. Most, a mikor próbát kell tennünk, mutassuk meg jó tettek által/a mi hitünket. En bízok testvéreim vallásosságában és buzgóságában s nem hiszem, hogy a baptismus nagy elterjedést vegyen az amerikai magyarok között: de mégis fel kell emelnem kérő szavamat s figyelmeztetnem testvéreimet arra; hogy legyenek állhatatosak! K J assay Sándor. Vasárnapi iskola. Sámuel gyermekkora. Sámuel 3 r. 6—14. v. “Szólj, Uram, mert hallja a te szoligád.“ Ezen gyermeki engedelmesség az alapvonása a felvett Történetnek. Izrael történetében az Ur kijelenté magát és elhívott férfiakat és nőket. Ez az első eset, hogy egy gyermeket szólít el, hogy hírnöke és prófétája Jegyen. Szülőitől nyerte az első nejveitetést és erre előkészítést. Atyja, jElkana, Efraimban, Rámában lakott, két felesége volt, a mi akkor laz izraelitáknál nem volt tiltva. Peninának voltak gyermekei, de Anna nak nem voltak. A különben vallásos nö gyakorta el panaszolta ezt könyörgésében a Jehova előtt. Fogadást tett, hogy ha az Ur fiúgyermekkel megáldja, az Ur szolgálatára fogyja szentelni. Az Ur teljesítő óhajtását: mikor a gyermek megszületett, nevezek Sámuelnek, a mi azt jelenti, hogy “az Úrtól kértem öt. “Szü; letése napjától az Ur szolgálatára lett szentelve. Istenfélő szülék állottak bölcsője melleti; meg volt ugyan ! benne a rendkívüli ajándék, de azt ' nevelés által fejleszteni kellett. Erre alkalmas volt a családi kör s ez ked: vezö volt ama tehetség érvényesülé- 1 sére. Második fontosabb nevelöiskola I volt Sámuelre gyermekkorától a i szent sátor. Mivel anyja az Urnák i szentelte öt, úgy is nevelték, mint egy nazireust, vagyis tagjává ama ! különös vallásos testületnek. Boroti
