A Hét 1993/2 (38. évfolyam, 27-52. szám)

1993-08-20 / 34. szám

FIGYELŐ Gondolatok egy évforduló ürügyén Az a gyászos emlékezetű augusztusi nap, amelyre immár negyedszázad távolából pillanthatunk vissza, ma is több "szokványos” történelmi évfordulónál. Szenvedélyes viták­ra, egymásnak homlokegyenest ellentmondó értékelésekre, meglepő felfedezésekre talán már nem lehet számítani, de az okkal-okta­­lanul legendásnak nevezett 1968-as eszten­dő körül lebegő misztikus köd még koránt­sem oszlott el; a valótlanságok és a féligazságok áradata elapadt ugyan, de a "megszépítő messzeség" keltette illúziókkal még ma is szembe kell néznünk. Kevés történelmi esemény volt olyannyira kitéve a mitizálás veszedelmeinek, mint a Csehszlo­vákiában 1968-ban lezajlott, minden kétsé­get kizáróan nagyszabású és kivételes jelentőségű kísérlet. A kör négyszögesítésének kísérlete. De hát miről is volt szó valójában? Nem kevesebbről, mint arról a tényről, hogy az önmagát örökkévalónak, a végső igazságok és az univerzális megoldások tudójának és tulajdonosának deklaráló poli­tikai rendszer leplez(het)etlen válságba ke­rült, súlyos betegség(ek) titkolhatatlan nyo­mait mutatta. Az emberiesség és az igaz­ságosság egyedüli képviselőiként színre lépett s e szerepükhöz konok gőggel ragaszkodó kommunista pártok és mozgal­mak egyre kevésbé tudtak megfelelni az önmagukról kialakított s a jóhiszemű embe­rek millióiban valóságként létezett(létező) és mindinkább megkérdőjelezett képnek, mely szerint messianisztikus szerepüket betöltve s a Marx, Engels és Lenin nevével fémje­lezett üdvtant valóra váltva megteremtik az egyetemes igazságosság és a társadalmi egyenlőség földi paradicsomát. A ma már ismert tények jelentős része még rejtve volt, számos esemény igazi értelmére csak később derült fény, de a sztálini terror borzalmairól már évek, sőt évtizedek óta tudhatott a világ; az 1953-as berlini felkelés, az 1956-os lengyelországi események és a magyar forradalom valóságtartalmát legfel­jebb csak a "szocialista tábor" népeire kényszerített kollektív amnézia tudta elfedni; a virágkorukat élő nyugati baloldali mozgal­mak is — kényszerűen bár, s mentségeket keresve és illúziókba kapaszkodva — foko­zatosan belátták, hogy az utópia megvaló­sítása korántsem tökéletes: az új világot teremtő lendületből merev, bürokratikus rendszerek születtek, amelyek az igazság és a jövő nevében ártatlanok tömegeit küldték a halálba, a szögesdrótok mögé zárt milliókról nem is beszélve. Mai tudásunk birtokában és a "szovjet blokk" összeomlásának felbecsülhetetlen ér­tékű történelmi tapasztalatával gazdagodva mi sem tűnik könnyebbnek, mint pálcát törni a hajdani (tév)hitek és illúziók fölött, 1968- ban világszerte emberek milliói hittek abban, hogy Marx és Lenin útmutatása alapján valóban felépíthető a humánum és a demokrácia világa; milliók hitték és remélték — Keleten és Nyugaton egyaránt! —, hogy napvilágra került rémtettek s nyilvánvaló kudarcok csupán a "téves megoldások", az Eszme örök igazságán mit sem változtató "átmeneti torzulások", egyes rossznak bizo­nyult vezetők "személyi kultuszának" követ­kezményei, s az elmélet jó, az iránytű helyes irányba mutat, a gépezet megjavítható Ez a hit nem csupán Alexander Dubčeknek és híveinek volt a sajátja: Csehszlovákiában és határain túl is tömegeket töltött el bizalommal az "emberarcú szocializmus" jelszava. A "demokratikus szocializmus" megvalósítása reális és vonzó célnak tűnt. Csehszlovákia Kommunista Pártjának legbecsületesebb és leginkább realista képviselői belátták — s ez elvitathatatlan történelmi érdemük —, hogy az Antonín Novotný és elődei által alkalmazott “megoldások" és módszerek egy zsákutca irányjelzői, s volt bátorságuk az addig megtett gyakorlati lépések részleges felülvizsgálatára, a haladás irányának bizo­nyos módosítására. Ma sokan hajlanak Dubček és a reformkommunisták akkori teljesítményének lekicsinylésére, s valóban, a volt pártfőtitkár és garnitúrája egy eleve téves elképzelés foglyaként mai szemmel nézve annyit tett csak, hogy fából próbált vaskarikát készíteni, s ebbe, természetesen, belebukott. A Prágai Tavasz azonban sokkal több volt egy politikai párt tragikomikus, sziszifuszi kísérleténél: senki sem tagadhat­ja, hogy Csehszlovákiában 1968-ban olyan közéleti viszonyok alakultak ki, amelyek már-már a nyugati demokráciák feltételrend­szerével voltak azonosak A sajtószabadság mindennapivá lett valósága, a polgári társa­dalom újjászületését megelőlegező és ga­rantáló spontán és autonóm kezdeménye­zések sokasága, a hivatalosan még egyed­uralkodó párttól gyakorlatilag független, sőt azzal szembenálló szervezetek és csopor­tosulások egyre hosszabb névsora, tevé­kenységük intenzitásának növekedése, az önálló(bb) külpolitika kialakítását célzó lépé­sek mind azt bizonyították, hogy Csehszlo­vákiában a demokrácia nem hazug jelszó. Az egyéni szabadság szférája hihetetlenül kitágult: az 1968 nyarán kialakult demokra­tikus viszonyokról egy évvel azelőtt még álmodni is merészségnek tűnt. De itt álljunk meg egy pillanatra: ma is tovább élő legendával kell szembenéznünk. A legenda szerint a Dubček nevével fém­jelzett Prágai Tavasz a tragikusan elhunyt politikus vezérletével ment végbe, s a

Next

/
Oldalképek
Tartalom