A Hét 1972/1 (17. évfolyam, 1-26. szám)

1972-03-17 / 11. szám

LÓRIN CZ GYULA festőművész kiállítása Budapesten Lőrincz Gyula dedikálás közben Lőrincz Gyula grafikai termésének két soroza­tát állította ki a budapesti Csehszlovák Kultúrá­ban. Mindkét sorozat az utolsó évek termése, s egyben újabb bizonyítékai annak, hogy Lőrincz nemcsak festő, hanem vérbeli grafikus is. Sok­féle elfoglaltsága miatt a kevesebb időbefektetést igénylő grafikát nagyobb eredménnyel műveli, mint a festészetet, bár ehhez meg azt kell hozzá­tenni, hogy festmények egész sora született az elmúlt két évtizedben is. Remélhetőleg előbb­­utóbb megvalósul a régóta tervezett festészeti kiállítása is. Mi az egyik fő jellegzetessége Lőrincz grafi­káinak? Mindenekelőtt az őszinteséget említe­ném. Az előbbit abban az értelemben, hogy eze­ket a sorozatokat nem a napi szükség szülte, te­hát nem úgy keletkeztek, hogy valamilyen év­fordulóra gyorsan rajzot kellett szállítani vala­mely szerkesztőségnek, hanem saját elhatáro­zásból, önként vállalt feladatként. A művészt nyilván izgatta mindkét témakör: Dózsa György katonái-ban a fölkelő nép sorsa, a Kosúti sortűi­ben pedig a szociális jogaiért küzdő magyar agrárproletáriátussal való együttérzés késztette arra, hogy a művészi grafika eszközeivel állít­son nekik emléket. A másik jellemző vonásuk a grafikáknak a hi­telesség. Senki se gondoljon ezen valami kosz­tümös történelmi azonosságra. Dózsa katonái nem 16. századeleji népviseletben jelennek meg a rajzokon, de nem is mai pantallókban; úgy­szintén a Kosúti sortűz szereplői sem fénykép­ről másolt hitelességgel lépnek elénk. A hiteles­séget a művészi alkotásnak érzékeltetnie kell, nem pedig reklámoznia a tárgy pontos, részletes leírásával. A hitelességet nemcsak a korabeli fegyverek, népi eszközök, ruházat stb. megjele­nítése biztosítja, hanem az átélés forrósága s az előbbi kellékek mai formanyelven való kifeje­zése is. Méghozzá úgy, hogy a látottak alapján a 16. századi jobbágyharcosok és a 20. századi proletárok tragédiáját látjuk lerajzolva. A mű­vészet megigéző lényegéből következik, hogy amit kifejez, ha valóban művészi színvonalon teszi, akkor hiteles is. Dózsa katonái nem alkot­tak jól fésült, jól öltözött, vasárnapiasan gondo­zott tömeget, de emberek voltak, és nem „félig állatok“, amilyeneknek Jancsó Miklós filmje ábrázolta őket. A harcban, a kegyetlenségig me­nő élethalál-küzdelemben az ember valóban nem lehet válogatós, de ez rendkívüli állapot s a ka­tonaélet sem csak gyilkolásból áll. Következés­képpen Lőrincz Gyula Dózsa György katonái sem félvad martalócok, hanem hadban álló emberek. Az emberséges érzés és magatartás is kifejező­dik az arcokon, mert Lőrincz alkatának meg­felelően — nem a végletes szenvedélyek kifeje­zésére érzi magát hivatottnak. Messze elmegy a szenvedély ábrázolásában, ezért tépi, szaggat­ja föl a formákat, de nem kéjeleg naturalisták módján a vérben, a piszokban, a mocsokban, amivel a háború jár, ha már öldöklésre kerül a sor. Emberábrázolásában „tiszta típust“ nem alkal­mazott olyan értelemben, mintha lett volna csak magyar jobbágy, vagy csak román, szlovák, szerb, német stb. stb. típus. Abban a korban a népek már érintkeztek egymással és hatottak is egymásra. Jöttek-mentek Európának minden olyan táján, amelyen eleven politikai és szelle­mi élet folyt. Magyarország pedig egyik köz­pontja lévén Európa politikai életének, a török­­ellenes harc készülődésének hírére mindenünnen jöttek a zsold reményében, Lőrincz tehát nem élesen elkülönülő néptípusokt idéz lapjain, de éppen ezáltal hitelesíti 16. századi alakjait. A Kosúti sortűz már olyan kifejező formát követelt, amely a 20. század formanyelvével azo­nos. 1931. május 25-én dördült el Kosúton a cseh­szlovák csendőrség sortüze s oltotta ki ártatlan emberek vérét. Utána, hogy a burzsoázia elterel­je magáról a figyelmet, a proletárok képviselő­jét, Major Istvánt idézte perbe és ítélte el. Ez egy szlovák műtörténész szavai szerint a „Cseh­szlovákiai történelemből kitörölhetetlen, mert megdöbbentő esemény“ Lőrinczet közelről érin­tette. Az eseményekben szereplő Major István magyar képviselőt személyesen ismerte s úgy érezte, a tragédiát az utókor számára művészi módon meg kell örökítenie. így született meg a Kosúti sortűz rajzsorozat. Fölvonultatja a gyűlés résztvevőit, a békés embereket éppúgy, mint a sortűz haldoklóit, a lövésektől megijedt embere­ket, az áldozatokra ráboruló hozzátartozókat. De tévedne, aki azt képzelné, hogy mindezt valami üvöltő plakátszerűséggel. Nem az utca művé­szetének szánta Lőrincz ezt a sorozatát sem, hanem az otthon csöndjébe. Intim légkörben való emlékezésül arra, ami volt, s aminek nem volna szabad megismétlődnie. Reménytelennek látszó igény ez, hisz már a rómaiak megmondták: Ha békét akarsz, készülj háborúra! De a művész mégis az emberséget hirdeti, még a halott gör­csös mozdulataiban is. Kevés eszközzel, azaz nem részletező leírással, mégis mindig elégséges mó­don érzékeltetve azt, amiről szó van. Sem töb­bel, sem kevesebbel — Lőrincz művészetének ez a stílusbeli jellegzetesség egyik értéke. Ebből a belső fegyelemből következik: nem bőbeszédű, de nem is szűkszavú. Telitalálatok ezek a rajzok, mert pontosan annyit mondanak el az esemény­ből, amennyi szükséges a megértéshez és úgy, hogy az, akinek szeme már hozzászokott a mű­alkotások szemléletéhez, teljes illúzió birtokába jut: azaz pontosan megképződik a lelkében ábrázolt esemény, legyen az lélektani, vagy kül­ső fizikai folyamat. E rajzok úgy hatnak, mintha rögtönzések len­nének. Mert nem kiagyalmányok, nem vért iz­zadva születtek, hanem benső ihletésre. Éppen A Dózsa György katonái grafikai sorozat egyik rajza A Kosúti sortűz című grafikai sorozatból ezért vallomások is ezek a rajzok: Dózsa sorsa, az egész mozgalom így él az irodalmi emlékek alapján a művészben. A Kosúti sortűz szereplői másként alakultak ki képzeletében s ennek meg­felelően vetítette ki őket rajzokba^ 'Más művész bizonyára másképpen fogná föl a történelmet és szereplőit — Derkovits Gyula Dózsa sorozatára utalunk — de Lőrincz művészi világa önálló, csak reá jellemző stílust képvisel s ez művésze­tének külön rangot biztosít a kortársak között. Lőrincz Gyula kiállítása a Dózsa György kato­nái révén mintegy jelképes nyitánya volt a Ma­gyarországon kezdődő Dózsa jubileumi év kép­zőművészeti eseménysorozatának. A Csehszlovák Kultúra vezetőségét így hát kétszeresen is köszö­net illeti: nemcsak Lőrincz Gyula grafikáinak kiállításáért, hanem a Dózsa évfordulóhoz való csatlakozásáért is. SZÍJ REZSŐ A kiállításon megjelent közönség egy része A kiállítás megnyitása előtt Lőrincz Gyula találkozott a sajtó képviselőivel IS

Next

/
Oldalképek
Tartalom