A Hét 1964/2 (9. évfolyam, 27-52. szám)

1964-12-27 / 52. szám

A Buatlesck egyik koncertjének közönsége

Képek: archívum

Dorothy Same párizsi manekln rövid ideig öl hetett csupán ebben a ruhában a Champs Elysées egyik kávéházinak asztalánál, mert a rendőrség kivezette

Párizsi tavaszi divat 1964-ban: Elöl, hátul mély dekoltázs

báMV>t h

í\llu'‘fík

ocsúdok, abból a „happening“-ből, abból a „visio-dráma“-ból, ahogy a Green Village-on (New York-i bohémnegyed) nevezik. Hátunk mögött a falakon figurális festmények és fényképek függtek. Előttünk a padlón egy halom ócska papír. Aztán jöttek a színészek, tíz fiatal férfi és tíz nő. Először még normálisan voltak öltözve ... Kezdődött a „sabbat“. A szertartás résztvevői vetkőzni kezdtek, a férfiak alsónadrágra, a nők fürdőruhára, és vadul hemperegni kezdtek a papírhalomban. A papír alatt rothadó hulladékok és döglött halak voltak. Frenetikus harc kezdődött. A színészek sárga, zöld és fekete festékkel kenték be egymást, bőven spriccelve a festéket a nézőkre is, és újra meghemperegtek a papírban. Majd az egyik félmeztelen és megvadult lány körüljárta a nézőket, pofozta őket és ezt kiabálta: „Ki lopta el a retorika szivárványát?“ Így néz ki az új „rítus" rövid leírása, melyben a beavatottak rothadó hulladékokkal bombázzák egymást, festéket spriccelnek egymásra, hogy „a modem emberek lelkét megszabadítsák a hagyományos klasszikus Kultúra ballasztjától“. Ez állítólag pogány szertartás, szexuális szertartás. S a cikkíró értesülései szerint ez még csak gyenge utánzata annak, ami az Egyesült Államokban van.

Topless bathing suit

. Amikor Rudi Gernreich, az amerikai dívatkirály elhatározta, hogy a női fürdőruhamodellek kiállításán szerepeltet olyan modelleket is, melyek szabadon hagyják a mellet, csupán arra gondolt, hogy hogyan kelthetné fel a közönség figyelmét az őszeleji sportöltözetek iránt. Huszonnégy óra múlva azonban „topless hathipg suit“-Ja (felsőrész nélküli fürdőruha) az idei nyár pgylk „forradajmi“ újdonsága lett. Alig háfó(h hét múlva már gyártották őket és a megrendeléseket alig bírják teljesíteni. S ezzel megindult a harc bevezetésükért és — ellenük. Ez ideig viselésük az összes nyugati államokban be van tiltva, ugyanúgy, mint a társasági ruhák terén tett hasonló kísérletek. Az USA-ban külön pend- Őrosztagoitat szerveztek, melyek összeszedik az új fürdőruha viselőit, bár nem bűntethetlk őket, mert erre nincs törvényes alapjuk. A sajtó szarkasztikusán kicsúfolja az új divatot, ám elismeri, hogy a csupasz keblek nem az afrikai primitivizmus utánzása csupán, és a divat történetében egyáltalán nem jelentenek újdonságot. Nemcsak az antik világban, de a gótikus korszakban

is feltűntek a kebleket szabadon hagyó női ruhák, sőt később, a rokokó és empire ideje alatt is. Az új divat hát a tilalom ellenére terjed Nyugaton, s jellemző, hogy a felsőrész nélküli társasági ruhákat azonnal szétkapkodják az üzletekben.

Oj bálvány születőben

Jellemző a nyugati ifjúságra, hogy „bálványokra“ van szüksége, akiket aztán tisztel és imád. Ilyen bálvány jelenleg a négy homlokára fésült hajú liverpooli fiatalember, a Beatlesek. Amerre járnak, valóságos eksztázisba ejtik a fiatalságot. Ilyen bálvány volt hosszú éveken át a francia színésznő, Brigitte Bardot is, atti ma harminc éves, és úgy látszik, kiváltságos helyzete szűnőben van. Új csillag tűnt fel az ifjúság egén, Sylvia Vartan, a sanzon, és dzsesszénekesnő. Bardot feltűnése idején az amerikai .szexbombáktól" eltérően egy alig érett, üde fiatal lány benyomásét keltette gondtalanul vállára fésült hajának szőke zuhatagával. Most konkurrense támadt. Ogy tűnik, hogy a dolog mélyén a fiatalság spontán reakciója rejtőzik azzal a túlzott szexuális ingerlékenységgel szemben, melyet B. B. megtestesített. Sylvia Vartan karcsú lány, aki a bikini helyett inkább a decensen suhogó szoknyáknak ad előnyt. Romantika a szexussal szemben. Hallgatóit inkább a hangjával és nem a keblével

igyekszik elbűvölni. A nézeteik is különbözőek. Brigitte Bardot kijelentette, hogy életében a szerelem a legfontosabb. Az ideális férfiról ugyan nincsenek pontos elképzelései, csak annyit tud, hogy féltékeny legyen, mert féltékenység nélkül nincs igazi szerelem. Ezzel szemben Sylvia (aki most húsz éves) így nyilatkozott: „Mindenekelőtt a a gyerekeket és az állatokat szeretem, és általában mindent, melynek védelemre és gyöngédségre van szüksége. A gyerekek a legjobb barátaim, soha nem szeretnék semmit csinálni, amit ők nem láthatnak, vagy nem tudhatnak. Ezért a kétértelmű szerepeket mindig visszautasítottam. Számomra egyetlen ideális férfi létezik, Johnny Hallyday, a vőlegényem. Ha ketten szeretik egymást, ennek egész életre kell szólnia. Esküvő? Komoly elhatározás ez és mindenkinek alaposan meg kellene gondolnia, amíg erre a lépésre szánja el magát.“ S a továbbiakban még kijelentette, hogy ha Johny mást találna magának, akkor ő meghalna ...“ Kissé régimódían hangzik mindez, de Sylviának eddig még senki nem vetheti a szemére, hogy az egészet nem gondolja komolyan.

Felelőtlenség lenne azt állítani, hogy a nyugati ifjúság teljes egészében ilyen életstílust folytat. Kevéssé ismerjük életkörülményeiket ahhoz, hogy mindenre kiterjedő, határozott véleményt tudjunk életmódjukról mondani. Ám az érkező hírek, a nyugati filmek és irodalom tanúsága szerint az elmondottak sokukra és széleskörűen jellemzők. Ez azonban nem az ő hibájuk, de a társadalomé, melyben élnek.

A SvSt V obrazech és ZZ 100 + 1 no omán

A báit a Sátán vezényli