A Szív, 1988 (74. évfolyam, 1-12. szám)
1988-02-01 / 2. szám
67 1901. július 26-án szentelte pappá a brixeni püspök az innsbrucki jezsuita templomban. Első miséjét a szatmári jezsuita templomban mutatta be P. Bíró, ott, ahol hivatása ébredezni kezdett. (Folytatjuk.) Nagy Ferenc A KERESZTÉNYSÉG EGYETEMES ZSINATAI ÉS A SZENTEK KÉPEINEK TISZTELETE -II. A képek tisztelete 3. Tehát a már megsebzett, de még meg nem osztott Egyház utolsó zsinatának tizenkét évszázados évfordulóját ünnepeljük. Mint a történeti összefoglalásban láttuk, a zsinat a képek tiszteletét igazolta. Maga a zsinat megfogalmazta, kiknek a képeiről és szobrairól van szó: ,,Jézus Krisztus, a mi Üdvözítőnk, aki emberré lett; továbbá Nagyasszonyunk, a mindenkor szűz és szentséges Istenanya; a szellemi angyalok, akik az igazaknak emberi formában megjelentek; és ugyancsak a szent apostolok, próféták és vértanúk.” Ez a felsorolás tudatosan nem említi a Szentháromságot; erre még kitérünk. Egyelőre nagy általánosságban csak annyit jegyezzünk meg: a hiteles kereszténység, valamint az ökumenizmus, vagyis az egyetemes keresztény összefogás keresése nem fér össze a képek tiszteletének elutasításával. 4. ,,Minél gyakrabban látják (ti. a szenteket) képi ábrázolásban — jelenti ki a zsinat —, annál serényebben bűz dúlnak fel a szemlélők arra, hogy az ábrázolt személyekre emlékezzenek, utánuk vágyakozzanak hogy csókkal és lebomlással hódoljanak a képeknek, anélkül azonban, hogy a hitünk szerinti igazi imádással illetnék, amely csak az isteni természetet illeti.” Olcsó és hatástalan érvelés lett volna, ha a zsinat a képek tiszteletét azzal próbálja megalapozni, hogy ,,ez mindig így volt, a keresztények mindig ezt tették”. A képek tisztelete a megtestesülés misztériumán alapszik, két meggondolás vonalán: 1) Krisztus emberi formát vett fel; az a vallásosság tehát, amely ,,formát ad” Krisztusnak, teljesen megfelel az igazi hitnek; 2) Krisztus az Atya képmása; az ember tehát, aki az ő képére teremtetett, a helyes hit szellemével egybehangzóan jár el, ha ábrázolja Krisztust.
