A Szív, 1987 (73. évfolyam, 1-12. szám)
1987-10-01 / 10. szám
466 lembe kell venni. (Science Digest, Sept. 1986, p.59.) Korábbi becslések még magasabb arányszámokat említenek. Semmi alapja sincsen annak a feltevésnek, hogy a HTL-III vírus terjedésének megakadályozásában jobb eredményt lehet elérni a kondom használatával. Minden joggal feltehetjük tehát azt a kérdést, hogy mennyire biztonságos az az eszköz, amelynek használatával együttjár egy olyan vírusos fertőzés 10%-os lehetősége, amely minden valószínűség szerint az esetek 50%-ában gyógyíthatatlan és halálos kimenetelű betegséget okoz. A pánikszerű kampánnyal keltett hamis biztonságtudat nem fogja-e megnövelni a fertőzés arányszámát? Ennél is fontosabb azonban az a kérdés, hogy vajon lehet-e a szexuális magatartással kapcsolatban álláspontunkat pusztán pragmatikus alapokra helyezni. Az itt felsorolt félelmetes tények fényében megokoltnak látszik az a feltevés, hogy végső fokon nem az eszköz biztonsága, hanem a szexuális magatartás erkölcsi jelentőségével szembeni töb- bé-kevésbé rejtett indifferencia helyezi ezt a kampányt annyira kedvező fénybe. A szexualitás a magánélet sérthetetlen területéhez tartozik; a közösség csak annyiban tarthat jogot a beavatkozásra, amennyiben bizonyítható a magatartásból fakadó ártalom lehetősége. Ez a jelenkori gondolkodásmódnak többé-kevésbé rejtett alapfeltevése. Ez a feltevés és a rajta nyugvó stratégia aggodalmat keltő tényeket jelentenek az erkölcsi hagyományokhoz hűséges keresztények számára. Az AIDS elleni leghatásosabb védekezést ugyanis a keresztény tisztaság erénye biztosítja. Ez a házasság előtti szexuális önmegtartóztatást, a házasság ideje alatt pedig tartós és kizárólagos heteroszexuális kapcsolatot követel. A védekezés kevésbé biztos és valójában veszélyes módszerének előnybehelyezése tehát a keresztény tisztaság eszményének elvi és gyakorlati elutasítását is jelenti. Ezzel a tényállással a kampány a katekistákat és a nevelőket különösen kényes kérdés elé állítja. Nagyon nehéz a kondom biztonságos használatáról beszélni fiataloknak anélkül, hogy bennük egy hamis benyomást ne keltenénk a keresztény tisztaságban gyökerező magatartás életükre vonatkozó pszichológiai, erkölcsi és vallásos le
