A Szív, 1986 (72. évfolyam, 1-12. szám)

1986-02-01 / 2. szám

74

Az Istennel és a krisztusi közösséggel való kiengesztelődés legkiválóbb módja a bűnbánat (bűnbocsánat) szentsége. E szentség által Isten megújítja a vele való szeretetközösséget, amennyiben a kereszt- ség után súlyos bűnnel vétettünk ellene és az egyházi közösség (vagy embertársaink) ellen. A bűnbánat szentségéhez való járulás annak a jele, hogy hűségesek akarunk maradni keresztségi elkötelezettségünkhöz, és következetesen előre akarunk menni Krisztus útján.

A bűnbánattartás módjai

A II. vatikáni zsinat megújította a bűnbánattartás rendjét. Különböző közösségi bűnbánati liturgiákat, gyakorlatokat vezetett be, amelyek mind elősegítik az igazi, belső megtérést, illetve annak kifejezései. Különös hangsúlyt kapott az „egyházi”, közösségi jelleg, miként ez az első századokban is kidomborodott. Bűnünkkel ugyanis az egész krisztusi testnek, az egész közösségnek ártunk, azon túl, hogy megsértjük Istent, visszautasítjuk szeretetét. Ezt a közösségi szempontot juttatja kifejezésre a közös bűnbánati szertartás, akár közbeiktatott gyónással, akár enélkül is. Fokozott szerepet kap e szertartásokban Isten igéjének hallgatása (felolvasás a Szentírásból és elmélkedés róla).

A bűnbocsánat megünneplésének három módja lehetséges:

1) Közös bűnbánati szertartás egyéni gyónással és feloldozással;

2) Egyéni gyónás és feloldozás;

3) Közös bűnbánattartás általános szentségi feloldozással. (Ezt a harmadik módot a Magyar Püspöki Kar egyelőre nem vezette be.)

A szentségijeiben mindig megtalálunk három mozzanatot:

— a bűnbánó ember találkozik az egyház fölhatalmazott szolgájával (püspökkel vagy pappal),

— aki meghallgatja a megtérő bűnvallomását;

— majd megadja neki Isten nevében a bűnbocsánatot: „fölol- dozza” bűneitől.

Ebben a találkozásban maga a megbocsátó Isten van jelen. A pap ugyan ezt mondja: „Én téged föloldozlak . . .”, de valójában maga Isten bocsátja meg a bűnöket. A pap Krisztus (az egyház) fölhatalmazása alapján csak a megbocsátás eszköze.

Krisztus úgy akarta, hogy a súlyos bűnök alól való föloldozás rendes formája látható jel legyen egy személyes találkozás keretében, minthogy az apostolokra bízta az oldás-kötés hatalmát. De hirtelen halálveszély esetén (vagy ha nincs alkalmunk pappal találkozni) a tökéletes bánat révén is megkapjuk Istentől a bűnbocsánatot. Egyetlen