A Szív, 1985 (71. évfolyam, 1-12. szám)
1985-05-01 / 5. szám
217 FI ATA LÓKNAK Szabó Ferenc A BÉRMÁLÁS: A PÜNKÖSDI KEGYELEM SZENTSÉGE Miután a keresztények hitük tudatosításával és a keresztségi fogadalom megújításával személyesebben és érettebben elfogadták hitüket és keresztségi elkötelezettségüket, felkészülnek a bérmálásra. Bér- málkozáskor a püspök felteszi rájuk kezét, és imádkozik, hogy Isten eltöltse őket Szendéikével, megajándékozza őket a Lélek ajándékaival. Már a keresztségben is Krisztuséi lettünk, megkaptuk az ő Lelkét. De a bérmálásban még teljesebben Krisztushoz csatlakozunk, hogy tanúságot tegyünk Róla. A bérmálás szentsége ugyanazt jelenti számunkra, mint a Szentlélek eljövetele pünkösdkor az első tanítványok számára. A Szentlélek „hét adománya” a bérmálásban „felnőtt kereszténnyé” alakít bennünket. A keresztény Szentlélekkel „fölkent,” miként Krisztus. A Szentlélek hét adománya Az egyházban már az ősidőktől kezdve a Szentlélek hét adományáról (ajándékáról) beszéltek. A Biblia nyelvén a hét a teljességet jelenti. Az egyes adományok elnevezése Izajás 11,2-re megy visz- sza: „Vessző kél majd Izáj törzsökéből, hajtás sarjad gyökeréből. Az Úr Lelke nyugszik rajta: a bölcsesség és értelem lelke; a tanács és az erősség lelke; a tudás és az Úr félelmének lelke, s az Űr félelmében telik öröme.” 1. Bölcsesség. Bölcsnek nevezzük azt az embert, aki az életben meg tudja különböztetni a lényegest a kevésbé fontostól; képes arra, hogy beleélje magát a másik helyzetébe, és belülről „meglátja” és „hallja” azt, ami legértékesebb benne. „Bölcs” az az ember, aki az egész valóságot Isten fényénél „látja” és „ítéli meg.” 2. Értelem. Értelmes az az ember, aki nyílt és „kritikus” önmaga és a világ, az emberek megértésében; képes arra, hogy meghallja és megértse Isten Szavát, amely a legkülönbözőbb módokon nyilatkozik meg (elsősorban a Jézus Krisztusban kinyilatkoztatott Szót. ..). 3. Jótanács. Az az ember, aki megkapta a , jótanács” adomá
