A Szív, 1982 (68. évfolyam, 1-12. szám)
1982-03-01 / 3. szám
121 FIATALOKNAK James DiGiacomo A LEGÚJABB NEMZEDÉK Válasz az ellenvéleményre Múlt számunkban ismertettük David Powell bíráló észrevételeit, amelyeket James DiGiacomo atyának a katolikus nevelők ezévi nagygyűlésén elmondott előadásával kapcsolatban tett. DiGiacomo atya válaszát kissé lerövidítve itt közöljük. Mikor a legújabb nemzedék hitoktatásáról szóló cikkem írásába fogtam, abban a reményben tettem, hogy párbeszédet indítok meg a vallási nevelők és katolikus közösség között a bennünket közösen érdeklő és olykor elválasztó kérdésekről. Ezért örömmel fogadtam David Powell válaszát és az alkalmat, hogy bírálatára válaszoljak. Függetlenül attól, hogy melyikünknek van igaza, nyilvánvaló, hogy jelentős felfogásbeli különbség áll fenn egyes vallási nevelők és az általuk szolgált közönség között. Ez már önmagában is komoly probléma; remélem, a szakadékot át bújuk hidalni. Válaszomat ebbe az irányba tett első lépésnek szánom. Milyen Isten? David Powell szememre veti, hogy az újszövetség szerető Istene helyett egy kemény ószövetségi Istent ajánlok. Az újszövetség érvénytelenítette az ószövetséget, vagy beteljesítette? A két szövetség között van-e valami folytonosság? Én úgy hiszem, hogy a két nézet nem ellentétben áll egymással, hanem kiegészíti egymást. Különben a szentmisében az első olvasmány végén nem azt kellene mondanunk: ,,ez az Isten igéje”, hanem „ez az Isten régebbi igéje”, vagy , jégen így gondolkoztak az Istenről, de ez ma már nem érvényes; figyelj majd az evangéliumra, ott kapod az igazi tanítást”. Komolyabban kifejezve, az ószövetség szigorú Istene és az újszövetség meleg szívű Istene közti különbség csak az emberek agyában létezik, és nem a Bibliában. A zsidó szentírás jegyesi-lakodalmi témaköre — Ózeás, Ezekiel, Jeremiás könyvei és az Énekek Éneke tanúskodnak róla - rácáfol a tüzet és kénkövet okádó Isten első, Izraelnek tulajdonított karikatúrájára. Aztán meg, ha a teljes újszövetséget elolvassuk, és nem csak azokat a részeket, amelyek kedvünkre valók, olyan Istennel találkozunk, aki olykor megdöbbentően kemény. Szándékom nem az, hogy egy kedves és egy kellemetlen Isten közötti választás elé állítsam az embereket. Igyekszem megláttatni és észrevétet- ni a sokoldalú Istent. Anélkül, hogy tagadnám, hogy Barát és Szeretet, hangsúlyozom, hogy Úr és Bíró is. Van komoly hittudós, akinek más a véleménye?
