A Szív, 1979 (65. évfolyam, 1-12. szám)
1979-05-01 / 5. szám
196 magasztosul. Egy új lelkiség alakul, illetőleg van kialakulóban a modern istenkereső emberben. Ezek keresik az Istent a modern világban, a munkában, zajban, örlődésben, mert mindenképpen el akarnak jutni az Atyához. Hitter József Az Eukarisztia Hogy az egység köteléke legyen szeretetben If mikor Magyarország 1938-ban az EukarisztikusVilágkongresszusrakészült, a rendező bizottság jelvényül, melyet a Kongresszus ideje alatt a világ minden tájáról összegyűlt százezrek mellükön hordtak, a budapesti Lánchidat választotta, melyet besugárzott a középre helyezett kehely és ostya: miként a híd összeköti a két partot, ösz- szehozza, ami szétválaszt, egyesíti, ami elkülönül, ugyanúgy — s ez volt, amit a jelvény szimbolikusan kifejezni a- kart - az Eukarisztia is kötelék, az egység köteléke a szeretetben: erő, mely egyesít, kapocs, mely összetart, lánc, mely összefűzi a különálló egye- deket, családokat, társadalmakat és nemzeteket egy nagy egységbe, hogy ezeket, külön-külön is, de mint egységeket is, összekösse, egységbe foglalja Istennel. A bűn által ez az egység megszűnt: szakadék nyílott az Isten és az ember között és soha véges lény ezt a szakadékot áthidalni nem tudta. Az Isten Fiának, magának az Istennek kellett jönnie a megtestesülésben: emberré lett és magában, isteni személyében összekötötte az isteni és emberi természetet, hogy így a megváltásban össze tudja kötni Istent és az embert s helyrehozza közöttük az egységet, mely a bűn által megszakadt. De a bűn nemcsak Istentől való elszakadás; szakadékot nyitott ember és ember között; a bűn az emberi társadalom sérelme is, nemcsak Isten megbántása. így a bűn szembeállítja az embert az emberrel, bomlasztja a családot, az emberi társadalmat s ellenségeskedést szit az osztályok, nemzetek s népek között. A szakadék, melyet a bűn az Isten és az ember közé húzott, egyben szakadékot nyitott ember és ember között is. A Megtestesülés legmélyebb értelme és jelentősége tehát nem az, hogy Isten közel kétezer évvel ezelőtt közöttünk megjelent s mint ember közöttünk lakott s ezzel beleszületett az emberiség nagy családjába és testvérünk lett. De ez a gondolat sem nyitja fel a Megtestesülés szédítő távlatait, hogy az emberek közül egy, Krisztus, mint Isten imádásraméltó. A Megtestesülés beláthatatlan horizontját akkor sejtjük meg igazán, ha megértjük: ő az Uj Ember, aki mindenkit Titokzatos testébe vesz fel és mint ennek a Testnek a feje, az emberiség nagy családjának Elseje és Vezetője, mint Isten gyermekei között a legidősebb, Atyját kiengeszteli az ő teste tagjainak bűneiért, eltörli a bűnt
