A Szív, 1975 (61. évfolyam, 1-12. szám)
1975-08-01 / 8. szám
- 371 tóságára vonatkozóan, és abban, hogy szükségszerű kapcsolat létezik a házatársi szeretet és a szülői felelősségtudat között."10 11 Ugyanakkor a püspökök szolidaritásukat fejezik ki azokkal a hívekkel is, akik nem tudják az enciklika követelményeit a fogamzásgátlás módszereire vonatkozóan valóra váltani és egy nagyon is nyugtalanító konfliktust látnak az egymás iránti szeretet kifejezése és az élet felelősségteljes továbbadása között. A püspökök azt is kifejezetten tudomásul vették, hogy a pápai körlevél nagyon sok hívőben negatív reakciót váltott ki. Amikor arra buzdítják a híveket, hogy igyekezzenek az encik- likában kifejezett pozitív eszményképet elfogadni, azt is elismerik, hogy a fogamzásgátlásra vonatkozóan az enciklika érvei nem teljesen meggyőzőek. Ezért a püspökök hangsúlyozzák, hogy azok, akik ebben akérdésben nem tudnak megegyezni a pápával, "... az isteni és a katolikus hit egyetlen tételét sem tagadják meg, és nem vetik el az Egyház tanító tekintélyét sem; következésképpen nem kell magukat az Egyház testéből kizártnak tekinteniük."11 A püspökök a lelkipásztorok figyelmét is felhívják arra, hogy az enciklika értelmezésében kerüljék el a túlságosan szigorú és a túlságosan enyhe álláspontokat. A hívők között sokan vannak olyan helyzetben,... hogy a Szentatya véleményét tiszteletben tartva azt tapasztalják, hogy a saját helyzetükből fakadó okok miatt egymásnak világosan ellentmondó kötelességekkel állnak szemben akkor, amikor a házassági szeretet kifejezését össze akarják hangolni, például a szülői felelősség gyakorlásával, a megszületett gyermek nevelésével vagy az édesanya egészségének megőrzésével. A morális teológia elfogadott tanítása alapján, ha ezek a személyek őszintén igyekeztek magukat a körlevélben kifejtett irányelvekhez tartani, de ebben sikert nem tudtak elérni, akkor őket nyugodtan biztosítani lehet arról, hogy minden erkölcsi kár nélkül és nyugodt lelkiismerettel választhatják azt a módszert, ami nekik a legmegfelelőbbnek látszik.12 H z enciklika és a püspökkari nyilatkozat és sok más hasonló nyilatkozat szembeállításából két alapvetően ellentmondó vélemény alakul ki az egyházban: a pápa véleménye szerint minden mesterséges fogamzásgátló szer használata önmagában véve rossz és szemben áll az Egyház tanításával; a másik vélemény szerint: amikor a szülők felelősségük tudatában döntést hoznak a gyermekek számára vonatko10Canadian Bishops' Statement on the Encyclical "Humanae vitae", 1968 October (2. lapon) 11 Canadian Bishops' Statement (17. lapon) 12 ugyanott (26. lapon)
