A Szív, 1968 (54. évfolyam, 1-12. szám)
1968-06-01 / 6. szám
2 egyház tanítása által. Ez az ismeretközlés is isteni ajándék ésaké- pességeket is Isten adja, hogy tudjuk mindazt, amit tudni örök célunk eléréséhez szükséges. A tudásnak ezt az isteni ajándékát nevezzük tudom ánynak. Bölcsesség, tanács. Sokszor tapasztaljuk azonban az életben is, hogy lehet valamit érteni is, tudni is anélkül, hogy tudásunkat a célnak megfelelően, okosan felhasználnánk. Hány elvont tudós van, aki saját tudományát nem tudja praktikusan felhasználni. Lehetpl. valaki tudós nemzet- gazdász, de rosszul gazdálkodik a maga kis földjén. Lehet valaki híres orvos és mégsem él úgy, ahogy az orvostudomány azt előírja. Lehet valaki világhírű neveléstan-tudós és a saját gyermekeit rosszul neveli. Külön adomány az, hogy tudásunkat az élet folyamán okosan és saját javunkra is mindig felhasználni tudjuk. Ezt az adományt nevezzük bölcsességnek. Lelki dolgokban pedig, vagyis ha mindig úgy cselekszünk, ahogy vallásos belátásunknak és tudásunknak megfelel, akkor ez már természetfeletti bölcsesség, ami szintén a Szentlélek ajándéka. - A legbölcsebb ember életében is előfordulnak azonban olyan körülmények, amelyek közt egy dologbankülönf éleképpen dönthet és zavarba hozza a kérdés, hogy melyik döntés a helyesebb Ilyenkor tanácsra van szükségünk. Jó tanácsot elsősorban az Istentől kérjünk, aki ezt mindig meg is adja. Ezt az isteni tanácsadást nevezzük tanác snak, és mint a Szentlélek negyedik ajándékát sorolja fel a hittan. Jámborság, erősség. Szívünk érzelmeit Isten iránti szeretetre és áhítatra a j á m - bors ág gyújtja fel. A jámborság, vagyis az a lelki ösztön, amely imádkozni késztet, erénygyakorlatra sarkal, Isten felé emeli lelkünket és szívünket a szeretet vonzalmával fűzi Istenhez, - szintén isteni ajándék éspedig a Szentlélek ajándéka. Az érzelem azonban önmagában nem elég, hanem fő az akarat. Mindig meg is kell tennünk azt, amit az Isten tőlünk kíván. Ehhez pedig lelkierő kell, mert erőfeszítésbe kerülmind a jóban való állhatatosság gyakorlata, mind a rosszra való kísértések elleni állandó küzdelem. Ez a lelkierő szintén a Szentlélek ajándéka. Az U r félelme. Végül az egész lelkiéletet aláépíti az üdvös félelem, vagyis aggódás afelől, hogy eine veszítsük Isten kegyelmét és szeretetét. Er-
