A Szív, 1966 (52. évfolyam, 1-12. szám)

1966-03-01 / 3. szám

27

A lelkesedés azonban szalmalángnak bizonyult. Nagy lánggal csapott föl, de éppen olyan hamar le is lohadt.

Közben Ezdrás újra visszatért Babilonba. Mikor a visszaélések, törvényszegések, visszás állapotok híre fülébe jutott (Ezdrás ekkor már meglett öreg korban volt), engedélyt kért a perzsa udvartól, hogy még egyszer visszamehessen Jeruzsálembe, ahol kb. 40 évvel ezelőtt már egyszer megfordult, mikor Nehemiásnak segített a reformmunkálatokban és a törvény kihirdetésében.

Finom, tapintatos eljárása, megnyerő modora, őszinte fájdalma a búhök láttára nem hibázták el hatásukat. Az egybehívott nép végül is belement a legkényesebb kérdés végleges fölszámolásába: a vegyesházasságok rendezésébe.

iá ....... , . „ . .

^ -j A babiloni fogság alatt, de meg

inkább azután, kezd kialakulni Izraelben az a jellegzetesen zsidó gondolkozás és lelkűiét, amelyet az Újszövetségben magunk előtt látunk. Istennek csak egy temploma van, s ez a templom a jeruzsálemi templom.

A vidéki zsidóság a helybeli "zsinagógák"-ban gyúl össze szombatonként imádságra és a szent könyvek olvasására. A törvény aprólékos megtartása, a szombat lelkiismeretes megölése és főleg a körülmetélés aggályos alkalmazása: ezek állnak ettől kezdve a kinyilatkoztatott vallás középpontjában.

A babilóniai fogsággal tulajdonképpen lezárult Izrael története és történelme. Az azután következő hosszú idő (majd 500 év) igen szegény külső eseményekben. A nép függetlensége csak álom; egyedül a vallás, az egy Istenben való hit az, amely Izraelt még összetartja és azzá teszi, ami.

Az ország további története röviden így foglalható össze:

330-ig megmarad perzsa hódoltságnak. Ekkor azonban Nagy Sándor seregeineknyomása alatt összeomlik a hatalmas perzsa birodalom. Palesztina szintén a nagy világhódító uralma alá kerül.

Nagy Sándor halála után egyiptomi fönnhatóság alá kerülnek a zsidók. Az ezután következő mintegy 100 esztendő Izrael történelmének egyik legnyugodtabb, legtermékenyebb korszaka lesz. A törvény és a kultusz, vagyis az igazi zsidó vallás külső megnyilatkozása most éli virágkorát.

198-ban a szíriai Szeleucidák veszik át az uralmat. Ez kemény