A Szív, 1964 (50. évfolyam, 1-12. szám)

1964-03-01 / 3. szám

19

így ír: "Testünk minden ízével éreztük a feltámadást. Tudtuk, hogy az apostoloknak így kellett érezniük, mikor az üres sírt látták. "

Bár Guardini atya Németország egyik legtermékenyebb írója, kétszáznál több könyve és füzete jelent meg, befolyásának főtere a beszéd, az előadás és a személyi érintkezés marad. Barátai és tanítványai a német élet fontos helyein állanak. Egy eszme tartja fogva őket: megvalósítani Guardini eszméit, a Guardini-féle gyakorlati, sodró erejű (és mégis türelmes) katolicizmust.

Egyszer egyik volt tanítványa, most vezető személyiség a Ruhr- telepeken, vendégül látta Guardinit. Guardini atya két napon át tárgyalt a munkáskérdésről az összegyűlt vezetőkkel, végül az egész munkásságnak tartott előadást és kérésükre egy munkáscsoport vitáján vett részt.

Guardinit rendkívül érdekli a filmipar, de a színház, rádió, televízió, irodalom és a nevelés is. Kevés olyan jelentős film van, a- melyet meg nem nézett. Hetente kétszer-háromszor türelmesen várja, míg a jegypénztárhoz juthat körzete mozijában, mely a legjobb külföldi filmeket pergeti. Nagyon tetszett neki a Páli Szent Vince életét levetítő "Monsieur Vincent", de a vallásos filmek közül a "Song of Bernadette"-et nem szívleli. A német filmipart nem tartja elég fejlettnek ahhoz, hogy a vallásos film nehéz problémájának neki merjen vágni.

Guardini hatását nehéz puszta lélektani és szociológiai okokkal magyarázni. Valamiképp mégis titok marad, hogy ez a halkszavú pap, aki a lehető legnagyobb fokban megnehezíti az áttérést az áttérni szándékozóknak, az egyetemisták százait hozta az Egyházba. Mikor a háború után Tübingenben tanított, - a német protestantizmus fellegvára ez a hely -, az áttérési hullám az egyetem történetében még nem látott magasságot ért el. így van ez Münchenben is, csakhogy itt a (névleges) katolikusok fedezik föl, Guardini vezetése mellett, saját hitüket.

A titok nyitját talán Guardini saját szavai adják: "Az élő hit mozgalmas és sodró lendületű életet jelent. Mindent, minden elvet, minden közhelyet megkérdőjelez. Nem elégszik meg a problémák felvetésével, végiggondolja őket, kiindulópontjuktól, feltételezett a- lapjuktól végső következményeikig. Mi soha nem nyugodhatunk meg előző teljesítményeinken, soha nem támaszkodhatunk lustán egy adott "igazságra"... Az igazi katolikus élet nem könnyű és kényelmes, hanem nagyon is kemény, nagyon is igényes és egy csöppet