A Szív, 1963 (49. évfolyam, 1-12. szám)
1963-10-01 / 10. szám
18 nem lehet teljes a lét, mert ami Istenben van, szükségképpen van, vagyis a magától való végtelen élet, a tiszta szellem a három személy tökéletes közössége a természet egységében. Ámde az Istenség minden szellemi lét mintája s azért az embert is társas lénynek alkotta. Más szóval az egyéni lét a közösség nélkül csonka és elégtelen, viszont a közösséget meg a szeretet hozza létre és ebben a kölcsönhatásban lesz teljes az életünk. Tehát az élet szánalmas koldusa lesz, aki csak magának akar élni. A szeretetben valami teremtő erő van, mert tevékenyen akarja, hogy más is legyen, más is éljen, más is boldoguljon. így lesz aztán a szeretet legfőbb cselekvése bennünk a szolgálat és így értjük meg jobban Jézus szavát: Az Emberfia azért jött, hogy szolgáljon. És milyen különös dolog ez a szeretet! Összegyűjti az egymástól idegen embereket, és ezzel valami újat hoz létre, ami több, mint a csoportban é- lők együtt, mert az én és te között és fölött megszületik az új valóság, amit úgy mondunk egyszerűen: mi. En te vagyok, mi ketten egy vagyunk, s úgy beszélek veled, mint a telkemmel, írja Kis Teréz a nővérének. Ha szabad így mondani, ez a többesszámú én csodája, ami a közösségben születik. Magasabb síkon Szent Pál is pontosan így beszél: Élek én, de már nem én, hanem a Krisztus él énbennem. Mivel magának túlságosan kevés volt, megtalálta magát Krisztusban. A Szentírás bizonysága. A keresztény tanszerint csak egy isteni szeretet van, amellyel Istent önmagáért, magunkat és felebarátunkat Istenért szeretjük. Tehát a testvéri szeretet isteni erény, nem merőben erkölcsi. Szent Ignác szerint az apostol és lelki ember Istenben szeret mindent. Az Evangéliumban a testvéri szeretet parancsának valami rendkívüli, sőt páratlan hangsúlya van, amelyet a mai katolikus társadalom nem érez és a cselekvésben sem fejezi ki. Nyomban látható lesz ez, ha a főbb szövegeket szemügyre vesszük. Az első Szent János 13. fejezetében így hangzik* Uj parancsot adok nektek, hogy szeressétek egymást, amint én szerettelek titeket, hogy ti is úgy szeressétek egymást. Arról fogja mindenki megismerni, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretettel vagytok egymáshoz. Már az Ószövetségben így szólt a törvény: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat (Mt. 19,19). Krisztus azonban ezzel nem érte be, s ezért beszélt új parancsról, melyben a szeretet indítóoka és mértéke merőben új és a kettő tulajdonképpen egy, olyan értelemben, mint ugyancsak Szent János írja: mivel szerette övéit, kik e világban valának, mindvégig szerette őket, vagyis vég-
