A Szív, 1960 (46. évfolyam, 7-11. szám)
1960-11-01 / 11. szám
10 részleges búcsúkat, azaz pl. 100, 300 napi, vagy 7 évi búcsúkat. Aki elnyeri a teljes búcsút, annak Isten elengedi a régi bűneiért még kijáró összes ideigtartó büntetést, vagy ha tisztítótűzben szenvedő lélekért ajánlja fel, akkor az illető kiszabadul a tisztítóhelyről. Nem tudjuk azonban, hogy mikor sikerül valóban elnyernünk a teljes búcsút, mert ehhez a feltételek teljesítésén kívül arra is szükség van, hogy a bocsánatos bűnöktől és a bűnös hajlamoktól teljesen mentesek legyünk. Ha ez az állapot csak részben van meg bennünk, a teljes búcsú feltételeinek teljesítésével is csak részleges búcsúban részesülünk, tehát Isten a büntetésnek csak egy részét engedi el nekünk, illetve annak a léleknek, akiért a búcsút felajánlottuk.- A többi búcsúval pedig csak 100,300 nappal, vagy 7 évvel, stb. rövidül meg a tisztítóhelyen való szenvedésünk, nemde?- Ez elég általános tévedés. Egyáltalán nem erről van szó. Ezek a számok az ősegyházban szokásos vezeklések időtartamára vonatkoznak. Tehát egy 100 napos búcsúimával annyi evilági, vagy túlvilág! ideigtartó büntetést enged el az Egyház, amennyiért a régi időkben 100 napig vezekeltek.- Ez érdekes meghatározás, amire nem is gondoltam. Egy katolikus imakönyvben ezt a megjegyzést találtam egy ima után:”Tel jes búcsú, a szokásos feltételekkel." Mik ezek a szokásos feltételek?- Amikor szóbeli imához van fűzve a búcsú, az imát vagy hangosan kell elmondanunk, vagy legalábbis nyelvünkkel ki kell alakítanunk annak szavait, nem elég tehát azt pusztán gondolatban elmondanunk. Ez minden búcsúval járó szóbeli imára vonatkozik. Egy másik általános feltétel, hogy a megszentelő kegyelem állapotában legyünk, legalábbis abban az időben, amikor a búcsúval járó utolsó feltételt teljesítjük. Ezenkívül a teljes búcsúk elnyerésének feltétele, hogy legalább 8 nappal a búcsúnyerő ima elmondása előtt, vagy után szentgyónáshoz járuljunk, áldozzunk, meglátogassunk egy templomot és valami szóbeli imát mondjunk a Szentatya szándékára. (Pl. egy Mi- atyánkot, Üdvözlégyet és Dicsőséget. )Természetesen minden búcsúnyerésnek feltétele az is, hogy az illetőnek szándékában legyen elnyernie a szóbanforgó búcsút, vagy általában: minden búcsút, amit elnyerhet.- Ezek igazán nem nehéz feltételek. Mily vigasztaló tanítás az, hogy így segítségére lehetünk a tisztítóhelyen szenvedő telkeknek, illetve biztosíthatjuk magunk számára, hogy a tisztítótűzbeli szenvedést elkerüljük, vagy legalábbis csökkentjük.
