A Kürt, 1987 (7. évfolyam, 1-12. szám)
1987-05-01 / 5-6. szám
1987. május—június 5. oldal Dr. Archibald Richardson Goldie: Az egyház és szolgálata — The Church and Servanthood (Baptista szempont — A Baptist view) Részletek Dr. Archibald Richardson Goldie székfoglalójából, melyet a Debreceni Református Teológiai Akadémián mondott el 1986. december 11-én. — Excerpts from Dr. Archibald Richardson Goldie’s address of acceptance delivered at the Reformed Theological Academy in Debrecen, Hungary, December 11, 1986. „Szent Pálnak az egyházról, mint Krisztus Testéről való felfogása szolgáltatja az alapot vagy hátteret az egyház természetéről való megállapításokhoz... Az efézusbeliekhez és kolossébeliekhez írt leveleiben Szent Pál olyan megállapításokat tesz, amelyek Krisztust úgy mutatják be, mint aki az egész egyházat áthatja spirituális tekintetben, mint ahogy az élet áthatja a testet. Az egyházat úgy tekinti, mint a testet, amelynek Krisztus a feje. Krisztus az Ő egyházában van és rajta keresztül azon dolgozik, hogy megalapítsa az Isten országát azon emberek szívében, gondolkozásában és akaratában, akik elfogadják Őt Úrnak és Megváltónak. Ez az egyház nem ismer nyelvi, kultúrális, helyi és formai korlátokat. Ez egy szellemi közösség, melynek a Fejhez való viszonyulása adja a testnek, az egyháznak az egységét. Krisztus jelen van az egyház minden lokális gyülekezetében. Ő teljes mértékben, de nem kizálóagosan van jelen, és minden gyülekezetei az Ő testévé tesz, az Őjelenlétének a ténye által. Ez adja meg minden gyülekezetnek, annak is, ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az O nevében, azt a jogát, hogy alkotó tagja lehet a testnek. Itt, a helyi gyülekezetben valósul meg az, hogy emberek a Krisztus Teste részeivé válnak. Minthogy az egyház, mely minden helyi gyülekezetben kifejezést nyer, a Krisztus Teste, maga Krisztus lévén a Test Feje, az egyház ennél fogva Krisztusnak állandó inkarnációja... T. W. Manson így ír:, Az egyház valóban a Krisztus teste, mely a követőknek azon testületi csoportja, melyet az ŐLelke tölt be és amely folytatja az Ő működését.’ Ez a megállapítás nagyon fontos. Minthogy az egyház Krisztus inkarnációja és minthogy ugyancsak az egyház az ő világban való jelenlétének látható kifejezése, ennélfogva az egyház szolgálata a Krisztus szolgálata. Mint akik a Krisztus testének lényeges részei vagyunk, a mi világban való szolgálatunk az Ő működésének a folytatása. Lukács evangéliumában olvassuk, hogy Jézus Názáretbe jött, imádságban felkészülve, böjtöléssel, kísértéssel és a Sátán felett a pusztában aratott győzelemmel megerősödve. Ezek után kezdte meg nyilvános szolgálatát egy helyi zsinagógában elmondott messiási proklamációval. Szolgálatát összekapcsolta Isten szolgáinak múltbeli szolgálatával, amikor Ézsaiásprófétát idézte: ,Az Úrnak Lelke van énrajtam, mivelhogy felkent engem, hogy a szegényeknek az evangéliumot hirdessem. Elküldött engem, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek, és vakok szemeinek megnyílását, hogy szabadon bocsássam a lesújtottakat, hogy hirdessem az Úrnak kedves esztendejét' (Luk. 4:8—19). Utána így folytatta: , Ma teljesedett be ez az írás a ti hallástokra ’(Luk. 4:21). így kezdte el hirdetni az Isten szerető gondviselésének jóhírét, és szolgálni a szegények, betegek, vakok és bénák szükségeit. A rászorulók szolgája lett, részvéttel közeledvén hozzájuk, mikor szükségeikben segítette őket. Mikor a vak Bartimeus hozzá kiáltott az ő koldulásának helyéről (Luk. 18:35—43, Mt. 10:46—52), Jézus meghallotta őt és visszaadta látását; mikor az ördöngős iránti részvétre indult Jézus és meggyógyította (Mt. 9:32—33, 12:22— 23; Mk. 1:23—26, 5:2—20; Luk. 8:26—39). Mikor Jézus lejött a megdicsőülés hegyéről, egy apa jött hozzá könyörögve súlyosan beteg fia érdekében, és Jézus könyörületre indult mindkettőjük iránt, szeretetben megközelítve őket, és meggyógyította a fiút (Mt. 17:14—18; Mk. 9:17—27; Luk. 9:37—42). Sok más példa van arra a négy evangéliumban, hogy Jézus Krisztus a szolga szerepében látható, egyszerű embereknek szolgálván. Ez a szolgálat diakónia, természetes válasza volt Jézusnak szükségben lévő emberek felé. Ez az O működésének egyik olyan Dr. Archibald Richardson Goldie delivers his address of acceptance (székfoglaló beszédét tartja). Dr. Alexander S. Haraszti interpreting. — A hallgatóság között az első sor jobb szélén Dr. Aranyos Zoltán konventi főtanácsos, a második sor jobb szélén Pócsik Béla debreceni baptista lelkipásztor. kifejezésévé vált, amely emberek tömegeit vonzotta hozzá. Híre bejárta az egész vidéket, és a mindenféle betegségekkel terheltek jöttek, és meggyógyultak. Ez a szolgálat Jézus szeretetének a természetes kifejezése volt és az ő működésének elválaszthatatlan részét képezte. Ez nem különült el és nem versengett az Isten országáról szóló jó hír’ hirdetésével, sőt ez a szolgálat a jó hír kifejezése volt, és ennél fogva az ő teljes működésének hatékony része. Diakónia vagy az egyház szolgálata ugyanilyen fényben kell, hogy feltűnjék. Mivel az Egyház a Krisztus Teste, vagyis az Ő világban valófolyamatos jelenlétének az inkarnációs kifejezése, a diakónia ennél fogva lényegi része az ő szolgálatának. Amilyen hatékony volt Jézus működése során, ugyanolyan hatékony eszköze a diakónia a Krisztus evangéliuma hirdetésének a világban... Jó példa erre a Magyarországi Egyházak Ökumenikus Tanácsának a működése a Megbékélés Házában. Ezt a házat azért alapították, hogy mintegy hatvan személyről gondoskodjanak. Az alapítvány úgy van kidolgozva, hogy olyan fiataloknak szolgáljanak, akik családjuktól elidegenültek és különböző kábítószerek és az alkohol rabjaivá váltak... Ez az egész vállalkozás az egyházban fogant és az egyház szolgálatának a keretében valósul meg. A Krisztus Teste kifejezi a Krisztus törődését a szolgálatban, diakónia egész működése során. Mikor a sokaság alkonyattájt követte Jézust, Ő könyörületre indult irántuk és ötezret megvendégelt (Mt. 14:13—21). Az afri-
