A Jó Pásztor, 1957. január-június (35. évfolyam, 1-26. szám)
1957-06-21 / 25. szám
Pünkösd után 2. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Lukács. 14, 16—24 Az időben egy ember nagy vacsorát szerze és sokakat meghiva. S elküldé. szolgáját a vacsora órájában megmondani a hivatalosoknak, hogy jöjjenek, mert már minden el van készítve. És kezdék magukat mindnyájan sorra mentegetni. Az első mondá neki: Földet vettem s ki kell mennem megnézni azt, kérlek, ments ki engem. Másik meg mondá: Öt iga ökröt vettem és megyek megpróbálni azokat; kérlek ments ki engemet. Másik ismét mondá: Feleséget vettem, azért nem mehetek. Hazamenvcn a szolga, jelenté urának mindezt. Erre megharagudván a házigazda, mondá a szolgájának: Menj ki hamar a város tereire és utcáira s a koldusokat, bénákat, vakokat és sántákat hozd be ide. És mondá a szolga: Uram, megtörtént, amint parancsoltad, azonban még mindig van hely. Akkor mondá az ur a szolgájának: Menj ki az utakra és a sövényekhez és kényszeritsd bejönni a járókelőket, hogy megteljék házam. Mondom azonban nektek, hogy senki ama férfiak közül, akik hivatalosak voltak meg nem Ízleli az én vacsorámat. SZENTBESZÉD Nyolc napon keresztül fényes ünnepséget rendez az Egyház a tabernákulum csendjében rejtőzködő Krisztusnak. Erről zeng az ének, szentbeszédekben e szent titkot hirdetik a vallásos élet mélységeiben elmerülő és boldogságot találó lelkeknek; ezért öltözik virágos illatúra az oltár és száll az ég felé naponkint a kellemes illatú tömjénfüst. Valóban méltó, hogy ez az ünnep a katolikus léleknek boldogságos legyen, hiszen az Oltáriszentség a nap világosságunk egén. E fényes ünnepség között eszünkbe kell, hogy jusson az is, aki hivatalánál fogva elsőrangú szerepet tölt be az isteni titok létrejötténél épen úgy, mint a kiszolgáltatásánál. Könnyen rájöhetünk arra, hogy kicsoda ez. Nem más, mint a felszentelt pap, akinek oly nagy méltósága van, amely messze felülmúlja még az angyalokét is: a krisztusi szavakkal leparancsollatja az eget a földre és kezeiben tarthatja Azt, aki az ég és f öldnek hatalmas Ura és Istene. Mit mondjak a papi méltóság szentségéről en;lél többet? Tudja ezt nagyon jól a gonosz világ és ezért támadja olyan hevesen a papságot, mert érzi, _hpgy a papságon.ejtett tiszteletlensé' különös segítséget nyújt a hit legyöngitéséhez. Hiszen a pap és a szentmise, valamint «íz Oitariszentség közt szoros kapcsolat van. Nem lehet bántani a papot, hogy egyszersmind ne ejtsünk csorbát özeken is és fordítva is mondható: nem vagyok igaz tisztelője, és kevésre becsülöm én az Oltáriszentséget, ha nem becsülöm meg méltókép a papi méltóságot, melynek köszönhetem azt. Milyen viselkedést tapasztalhatunk a papsággal szemben? Vannak közönyösek. Elismerik, hogy szükségük van papra a keresztelésnél, esketésnél és temetésnél. Vannak korlátolt értelműek, akik parancsolni akarnának a papnak. Mi fizetjük, a mi szolgánk legyen ! Nem gondolják meg, hogy a rendőrt, bírót, minden állami hivatalnokot is ők fizetnek és mégsem parancsolnak nekik, de ép az ellenkezője történik. Az ilyeneknek nem ártana megtanulni azt, hogy a pap csak az Istennek szolgája. Vannak gonoszok. Ezek nyílt ellenségek, mindenki észreveszi azt, hogy a gyűlölet hajtaja őket. Végül: az igazak csoportja. Ezek Isten szolgáját tekintik a papban és meleg szeretettel, ragaszkodás/gal veszik őt körül, mint legnagyobb jótevőjét lelkűknek. A hadgyakorlatokon helicopter vette át az öszvér szerepét. A London közelében fekvő Cowdray kastélyban ismét kisértetek járnak, Írják az angol lapok, nyilván, hogy turistákat vonzanak az ósdi épületbe. ŰRNAPJA M egyház harca az eretnekekkel Űrnapját, a Szentháromság vasárnapját követő csütörtökön üljük, azon a napon, amelyet az Utolsó Vacsora miatt szerettek az Eucharisztiának szentelni. A gondviselő isteni működésnek köszöni eredeti az Ur testének és vérének emlékünnepe is. A közismert történeti tény a következő. 1209-ben kapta először Belgiumban, Montcornillonban B. Julianna, az ágostonrendi apáca, kinyilatkoztatását: “Ifjúsága idején mindanynyiszor, amikor Krisztus Szüze, Julianna belemélyedt az imádságba, Istennek nagy és csodálatos jelét látta. Megjelent neki a hold, csodásán fénylett, de gömbölyű testéről egy darabka le volt törve. Miután hosszú időn át újra és újra szemlélte ezt a látomást, csodálkozott nagyon, mert, nem tudta, hogy* mit felentett”. Végre megkapta a magyarázatot: az Üdvözítő azt akarja, hogy szent testének 's [ vérének ünnepe legyen a Szentháromság ünnepét követő csütörtökön. Juliannának nagyon sokáig kellett várnia. Csak huszonegy év múlva mondta el lelkiatyjának látomását és csak harminchét év múlva ülték meg először az Űrnapot, 1246- ban, Lüttichben. Mikor Pantaleon Jakab, lüttichi főszerpap IV. Orbán néven a Világegyház trónjára került (1261- 1264), megnyílt az ut, hogy az egész Egyházra nézve kötelező ünnep legyen az Űrnapja. Orbán a sokáig habozott, hiába kérte őt a lüttichi püspök erre a lépésre. Éppen Orvietóban töltötte a nyári hónapokat, amikor a szomszédos Bolsenaból nagy csoda hire érkezett; egy pap kezében Átváltozáskor a Szentostya vérezni kezdett. A véres korporálét 1264 junius 19-én megmutatták a pápának, aki erre augusztus 11-én elrendelte az egész Egyházban Űrnapja ünnepét. Mivel azonban két hónappal ezután meghalt, a bullát nem tekintették kötelezőnek és csak V. Kelemen pápa rendelte el végleg 1312-ben az Űrnapja megülését. Eddig a közismert, történeti tények. Itt is meg kell keresnünk azonban a mélyebb okokat: miért éppen ekkor kezdődött ez a mozgalom ? 1209-ben kapta először Julianna sokszor megismétlődő látomását. Ebben az évben kezdette el Montforti Simon gróf a véres háborút az albigens rémuralom ellen. Húsz évig tartott ez a háború. Az albigensek a 12-13. század fordulóján a városok fölfelé törekvő polgári elemét szervezik forradalmi utón; a píipökök hatalma alól akarnak mindenáron szabadulni. A főpapság abban a korban anyagias, élvezi a gazdagságot. A kanonokok éppen a 13. század elején abbahagyják a közös életet és külön házaikban élik nagyúri életüket. És ekkor “uj eretnek hit lopta be magát lassan a sziklazugok, a földalatti tárnák útvesztőibe . . . A püspökök világi hivságoknak és a hatalomnak éltek. Hadat vezettek, földi javakat gyűjtöttek, fejedelmi pompával hivalkodtak. A szerzetesek mint hozzáférhetetlen várakba zárkóztak el monosotraikba. A templomok üresen álltak. A nyáj szerteszéledt... Az uj hit behálózta már egész Németországot, Frankföldet, Itáliát és eljutott a tengerentúlra. Angliába is, de igazi fellegvára a Dél mosolygó, azúr- és aranyfényekben fürdő tartományaiban volt” — irta le a helyzetet “Magóg Fiai” cimti történeti regényében Kálbd^íiklójj Nqs ezéka^Kretnek albingensek és a velük rokon waldiak, Jézusról azt hitték, hogy csak látszat-teste volt. Ezt onnan tudjuk, hogy a meg térni szándékozóktól hitvallást követelt az Egyház, “hogy Jézus igazi emberr anyától született igazi teste van . . . Szűz Máriától született igazi születéssel: evett és ivott, aludt, fáradtan pihente ki az ut fáradalmait ...” — az Euvcharisztiáról pedig azt kellett vallaniok, “hogy a mi Urunk Jézus Krisztus igazi teste és igazi vére lesz az átváltozás után a kenyér és a bor.” Ezért már a 12. században az eretnekek elleni szellemi harcban felhasználásra került az Eucharisztia. Szent Bernát igy győzte meg a szakadár pápával tartó aquitániai herceget: miután hiába prédikált neki, “szeme elé helyezte a félelmetes Ostyát, most már nem kérő, hanem fenyegető, lángbaborult arccal és lángoló szemekkel és igy sürgette félelmetes szavakkal: Kértünk téged és te megvetettél minket. íme, eljött tehozzád a Szűznek Fia, ki az Egyháznak feje és ura . . .” A 13 század az Eucharisztia százada lett, és ezért figyelemreméltó, hogy ünnepét Krisztus akkor kezdte sürgetni, 1209-ben, mikor az ehilitett eretnekségek ellen a 20 éves hadjárat megkezdődött. 1209 azért is jelentős év, mert ekkor jelent meg III. Ince pápa előtt az a szikár, alacsony, szürkeruhás umbriai parasztruhába öltözött férfi tizenkét társával együtt, hogy működéséhez elnyerje a pápa szóbeli engedélyét. Isten szegénykéje, Assisi szent Ferenc támasztotta meg a pápa álmában a Laterán roskadozó falait és a. Poverello és rendje lett az Eucharisztia kultuszának fő terjesztője, a másik kolduló renddel, a domonkos prédikáló testvérekkel együtt, kiknek legtudósabb, legnagyobb tagjára bízta még az ünnep kihirdetése előtt IV. Orbán pápa az uj ünnep miséjének kidolgozását. Aquinói szent Tamás, a hittudós és költő, eleget is tett ennek a felszólításnak és mai napig az ő szövegeit használja az Egyház az Eucharisztia ünnepén. A Ka!. Aggitienhái hírei Junius 27-én üli az Egyház a Mindenkor Segítő Szűz Anya ünnepét. Miután a mi kegyhelyünk ezt a szép nevet viseli, méltó, hogy mi is kiváltképen megünnepeljük. Amit meg is fogunk tenni junius 30-án, délután 3 órai kezdettel a Szent Erzsébet egyházközség rendezésében. A’ rozsailiatos' júniusban szívesen keresünk fel lelkünk eszményeképének, a Mindenkor Segítő Szűz Anyánknak kegyhelyét. Bár földi életünkben nem láthatjuk meg őt, de mert nagyon szertnők és reméljük is ezt elérni az örökkévalóságban, azért már most iparkodunk külsőleg is megmutatni hozzá való szeretetünket, azért látogatjuk oly szívesen a tiszteletére szentelt kegyhelyeket, azért rendezzük a Mindenkor Segítő Szűz Anya bucsunapját is, amelyre szeretettel hívjuk meg magyar testvéreinket kegyhelyünk buesunapjára. Autóbuszok a szokott időben és helyen közlekedni fognak. Hogy a zarándokok nemcsak lelkileg, hanem testileg is fölüdülhessenek, arról az Aggmenházi Bizottság fáradhatatlan tagjai gondoskodni fognak. Az újonnan felépített nagy hallban terített asztal vár rájuk. A Szt. Margit egyházközség Oltáregylete és Rózsafüzér Társulata Űrnapján 1 napos lelkigyakorlatot fog tartani a kegyhelyen. Jelentkezni lehet Krajnyák Andrásnénál: WA 1-3494. Modern harangjáték a szabadságharcosok emlékére STOCKHOLM, Saskatchewan. — A múlt héten szerdán szentelték fel a reginai érsek által celebrált nagymise keretében a stockholmi Szent Erzsébet római katolikus templom uj modern elektromos haragjátékát, felajánlva Istennek hálás megemlékezésül az október 23-án megindult magyar szabadságharc hőseire és mártírjaira. Egyben megemlékeztek arról, hogy 500 év előtt Kapisztrani Szent János — aki kereszttel a kezében segített kivívni a nándorfehérvári győzelmet — éppen október 23-án halt meg. Pünkösd után 2. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté 4, 18—24 Azon időben járván Jézus a galileai tenger mellett, láta két testvért: Simont, ki Péternek hivatik és testvérét, Andrást, amint 'hálót vetettek a tengerbe (mert halászok voltak). S mondá nekik: Jöjjetek utánam és emberek halászaivá teszlek titeket. Azok pedig mindjárt elhagyván hálóikat, követték Őt. Onnan tovább menyén, látott más két testvért: Jakabot, Bebedeus fiát és testvérét, Jánost, amint a hajóban atyjukkal, Zebecleussal kötözgették hálóikat s hivá őket is. A.zok pedig mindjárt elhagyván hálójukat, követék Őt. . . És körüljára Jézus egész Galileát, tanítván zsinagógáikban, hirdetvén az ország evangéliumát és meggyógyítván minden nyavalyát és minden betegséget a nép között. ! SZENTBESZÉD Galileában Jézus egy alkalommal a tibériási tenger mellett járt azért, hogy az apostolságra meghívja Pétert és Andrást, Jakabot és Jánost. A tenger partján észrevett az Ur két hajót: az epeikben volt Simon, aki Péternek hivatik, azaz kőszirtnek, szírterős férfiúnak; a másikban volt Simon-Péternek fitestvére: András, ami görög szó és magyarul annyit jelent, hogy bátor, férfias és erős. Krisztus belépett az egyik hajóba, amely Péteré volt és onnan tanította az összesereglett népet, aztán megparancsolta Péternek, hogy vesse be hálóját a tengerbe, aki engedelmeskedett és oly sok halat fogott egyszerre, hogy a háló szakadozott és a halak bősége megtöltötte mind a két hajót. Itt hívta meg másodszor az Ur Pétert és Andrást apostolaivá, részint a csodálatos halfogással, részint pedig szóval, mondván: Jöjjetek utánam, én foglalkozásokat sokkal jobbra s magasztosabbra változtatom és emberek halászaivá teszlek titeket, hogy az embereket a világ romlottságából kivonjátok és a mennyországnak megnyerjétek. Péter és András mindjárt elhagyták hálóikat és követték Jézust; elhagyták hajóikat, a házaikat, halászati foglalkozásukat, szolgáikat, szüleiket és rokonaikat, családbelieiket és minden egyebet Szent Péternek Krisztushoz intézett eme szavai szerint: “íme, mi mindent elhagytunk és téged követtünk, mi lesz tehát most velünk?” _______________ Péter és András meghívása után Jézus egy kissé távolabb ment és látott két testvért: Jakabot, Zebedeus fiát s testvérét, Jánost, amint atyjukkal. Zebe- Ttertssai kötözgették hálóikat; ezeket is meghívta az Ur, akik részint Krisztus hivó szózata által, részint a csodálatos halfogás folytán, részint pedig társaiknak, Péternek és Andrásnak példája következtében felbuzdulva követték Krisztust, elhagyván hálóikat és atyjukat és mindenüket. Ez volt az apostolok második meghívása. Az apostolok ezen négyes fogatán emelkedünk fel az égbe; eme négy szögletkövön épült az első Egyház. Peter ugyanis példájával int minket, hogy Krisztus hivó szózatának engedelmeskedjünk; András példájával int minket, hogy a meghívásnak férfiasán eleget tegyünk; Jakab arra int, hogy az ellenséget el kell ejteni; János pedig péld,át nyújt nekünk, hogy mindezek betöltésére gyakran esedezzünk a jó Isten malasztjáért. E négy apostol buzgósága szolgáljon nekünk például. Elválaszthatatlanul csatlakozzunk Krisztushoz s hagyjunk el mindent, ami a legfelségesebb Isten-emberrel való összeköttetésünket megzavarná. Midőn arról van szó, hogy Krisztushoz tartozik-e valaki, vagy Krisztus-ellenes, nyilvánosan adjuk jelét annak, hogy mi Krisztus hivei vagyunk, akiért, ha kell, mindenről lemondunk s követjük Őt. Amerikai repülőgép kinai ágyutüzben A Hornet amerikai repülőgép-anyahajó gépei szokásos repülési gyakorlataikat végezték s eközben az egyik repülőgép kissé eltért előirt irányától és 8 mérföldre megközelítette a kinai tengerpartot. Kinai parti ágyuk tűz alá vették, a repülőgép megrongálódott, de vissza tudott repülni a Hornet fedélzetére, i.fl . §00.000 kínait öltek meg Kina kommunista diktátora, Mao Ce-tung, most közölte népével és a világgal, hogy 1949 októberétől 1954-ig 800,000 kínait “likvidáltak”, vagyis politikai okból meggyilkoltak. Újabban már nem likvidálnak, mert rájöttek arra, hogy a terror nem vezet jóra, mint ezt a magyarországi szabadságharc megmutatta. Újabban már inkább a meggyőzésre és felvilágosításra helyezik a fősulyt. Szabad ország FRESNO, Cal. — G. W. Huffman városi biró felmentette Joseph Suliingert, aki arculcsapta a szomszédját, amikor ez vonakodott a kutyáját az ő kertjéből elvinni. Azt mondta a biró: A kutya jogtalanul tartózkodott a szomszéd kertben, tehát tulajdonosa köteles lett volna eltávolítani onnan, és amiért ezt nem tette, megérdemelte a pofont. j X JŐ ^ASZTOK 8-IK OLD3LD
