A Jó Pásztor, 1956. január-június (34. évfolyam, 1-26. szám)
1956-01-06 / 1. szám
Vizkereszt ünnepére EVANGÉLIUM Szent Máté 2. fej., 1-12 szakasz Mikor pedig megszületett Jézus a judeai Betlehemben, Heródes király napjaiban, ime, bölcsek jövenék napkeletről Jeruzsálembe, mondván. Hol vagyon, aki született, a zsidók királya, mert láttuk csillagát napkeleten és eljöttünk imádni Őt. Hallván pedig ezt Heródes király, megzavarodék s vele együtt egész Jeruzsálem. S összegyüjtvén mind a napi fejedelmeket és a nép Írástudóit, tudakozódék tőlük, hol kell a Krisztusnak születnie? Azok pedig mondák neki: Juda Betlehemében, mert igy van megírva a próféta által: És te Betlehem, Juda földje, éppen nem vagy legcsekélyebb Juda nagyjai közt, mert belőled származik a vezér, aki kormányozni fogja népemet, Izraelt. Akkor Heródes titkon magához hivatván a bölcseket és pontosan megtudakolá tőlük az időt, mikor a csillag nekik megjelent. S elküldvén őket Betlehembe, mondá: Menjenek, kérdezősködjetek szorgalmasan a gyermek felől és ha megtaláltátok, jelentsétek nekem, hogy én is elmenvén, imádjam őt. Kik miután meghallgatták a királyt, elmenének. S ime a csillag, melyet láttak vala napkeleten, előttük méné, miglen oda érkezvén, megállapodék a hely fölött, ahol a gyermek vala. Amint pedig meglátták a csillagot, megörülének igen nagy örömmel. És bemenvén a házba, megtalálák a gyermeket anyjával, Máriával és leborulva, imádák őt. És megnyitván kincses ládáikat, ajándékokat adának neki aranyat, tömjént és mirhát. És intést kapván álmukban, hogy vissza ne menjenek Heródeshez, más utón térének vissza országukba. SZENTBESZÉD Sokféle jelentősége van ennek az ünnepnek. Az első keresztények ezen a napon ülték Krisztus születésének ünnepét. Vizkeresztnek mondják Jézus keresztelkedésének emlékére a Jordán vizében. Az Egyház vizet szentel ezen a napon. Háromkirályok ünnepe ez azonkívül. A keresztény ember nagy örömmel áll be ezen a napon a három napkeleti bölcs kíséretébe, hogy együttesen adja át szivének adományát a kis Jézusnak a Megváltás kegyelméért. Mégis igen kevesen gondolunk arra, hogy ez öröm teljes ünnep hátterében fekete árnyékként húzódik meg a gonosz Heródes sötét szándékával. A betlehemi gyermekmészárlás. Miért? Mert a gyermek, akit idegen hatalmak hódolattal látogatnak meg, útjában van Heródesnek. Azért olyan nyugtalan az éjszakája. Türelmetlenül várja vissza az idegen vendégeket. S hogy nem jönnek vissza, pokoli terv fogamzik meg az agyában: Halomra öletni parancsolja a betlehemvidéki sok száz ártatlan kisdedet . . . Jajveszékelő anyáktól elrabolt kis csecsemők kiomló vére pirosra festi a mai örvendetes ünnep alkonyát. Jeremiás jövendölése beteljesedett: “Szózat hallatszott Rómában, nagy sirás s jajgatás: Rachel siratta fiait s nem akart vigasztalódni, mert nincsenek.” Rövid idő múlva az Isten trónja előtt kis gyerek-lelkek százai játszadoztak a vértanuság pálmácskáival. Zokogó szivü bethlehemi anyák emlőiről szaggatják _ le durva lelkű katonák magzataikat hogy kardjaikkal vagdalják szét gyönge testüket és megfagyasszák a mosolyt hófehér arcocskáikon. Heródesek, ha talán más formában is, de ma is végzik kegyetlen munkájukat az úgynevezett — “modern” családokban. Hány mosolygásra indult kis gyerekarc kerül a modern családi élet büntemetőjébe! Keller Pál német költő Írja az “Aprószentek” című költeményében, hogy a bethlehemi megölt kisdedek lelkei évenkint egyszer felkerekednek és megtalálván a gonosz Heródes lelkét, üldözik át mindenütt s nem hagynak nyugtot neki. Végig üldözik az évszázadokon is. A huszadik századhoz érve, megállnak egy Heródes-lelkü “modern” anya előtt. Heródes odamutat. Az aprószentek erre sietve elhagyják Heródest; ugyanis az ilyen édesanyák rosszabbak Heródesnél is! Csökkentik a hadikiadásokat A múlt héten Krusosevék ösSzeihivták a szovjet parlamentet és benyújtották az 1956 évi költségvetést, azzal az utasítással, hogy a a képviselők azt egyhangú lelkesedéssel tudomásul vegyék. Ez meg is történt. A költségvetés szerint 12 Százalékkal kevesebbet költenek fegyverkezésre, mint a múlt évben. Ennek azonban nincsen semmi jelentősége, mert a szovjet költségvetésben sok katonai kiadás, mint polgári kiadás van álcázva, például, mint nehézipari kiadás. X 9Ö PÁSZTOR Idomított macskák. A.múltban azt hitték, hogy a cicusokat lehetetlen idomítani. A detroiti Harry Delian rácáfolt erre a legendára. Az ő kandúrjai még boxolni is megtanultak. MIT HOZ A JÖVŐ? Ismét ránk virradt egy újabb év hajnala, mely sorsunkat hordozza magában és melynek fátyolét előre nem lelhet fellebbenteni. Ezért Istenen kívül senkisem tudhatja, mit hoz a jövendő. Isten bölcsen rendezte ezt igy el, mert ha jövőnket ismernénk, nagyon sokszor nem lenne erőnk szembenézni az eljövendő megpróbáltatásokkal. Sajnos, a legtöbb ember igy is eltékozolja idejének nagyrésziét. A hitélet, valamint tudomány, irodalom, művészet ápolása és a jóság gyakorlása helyett, hitvány élvezetekre vagy közönséges szórakozásokra fordítja idejének legnagyobb részét. Pedig mennyi jót, mennyi léleknemesitőt lehetne tenni egy évben! De ki teszi meg? Ki az, aki a felebaráti szeretet szellemében élne? Nagyon kevesen vannak ilyenek. A bethlehemi jászol még idevilágit, szinte érezzük még közelségét. De ki tartja meg annak a parancsait, aki e jászolban született? Az ember, sajnos, csak akkor szokott ideig-óráig magába szállni, amikor csapások látogatják meg. Szinte azt hihetnők, hogy talán ezért látogatja meg az embereket oly sűrűn Istennek sorscsapása. Most egy újabb esztendőbe léptünk bele. Szökő esztendőbe. Ami azt jelenti, hogy a szokásos 365 nap helyett ebben az esztendőben 366 nap lesz. Van, akinek még ez az egy nap is fontos, mert ennyivel is többet végezhet valamely jó ügy érdekében. De sokkal többen vannak olyanok, akiknek életében egy hónap különbség sem jelent sokat, mert akár kevesebb, akár több egy hónappal az esztendő, úgysem végeznének semmi érdemlegeset. Kínában nagy ünnepségeket és nagy istentiszteleteket szoktak tartani újévkor, hogy kiengeszteljék az “Idő Istenét”, aki egyaránt hozhat ránk jó sorsot vagy balsorsot, de az elmúlt idő múlhatatlanul elmúlik és nem jön többé vissza soha. De a mi szilveszter-újévi mulatozásainkon nem sok szó esik Istenről, vagy épen semmi. És nem is gondolunk arra, hogy az “Idő Istenét” kiengeszteljük, mert a soha vissza nem térő napokból botorul annyit eltékozoltunk. Igazság szerint azt sem tudjuk, hogy újév éjjelén miért hejeh uj ázunk olyan hangosan. A legtöbb ember nem is sejti, hogy ez pogány szokás volt és ennek csak a felét vettük át: a mulatozást. A másik felét, melynek némi morális tartalma is volt, elfelejtettük. A régi népeknél a gazdagok ugyanis újév napján annyi szegényt ültettek asztalaikhoz, amennyi csak elfért. Ezeket azután megvendégelték és ezüstpénzeket is osztottak ki közöttük. A megvendégeltek azután hálából “boldog újévet” kívántak házigazdáiknak. In n ót szárma; zik az újévi jókívánság. De az Idő múlását legszebben, legtisztábban mégis csak a bibliai felfogás fejezi ki: Minek előtte hegyek lettének és fold és világ formáltaték, öröktől fogva, mindörökké Te vagy Isten! <CX. zsoltár, 2. vers.) A karácsonyi idő liturgiájában olvassák Fulgentiusnak, az afrikai Ruspe püspökének gyönyörű homiliáját. Ünnepe január l-ére esik, 468-ban született, a népvándorlás első korszakának utolsó évtizedeiben. A római birodalom nyugati felében ekkoriban már mindenütt a germán barbárok az urak, akik a régi tartományokat nemzeti királyságok rangjára süllyesztették és akkor már elavult világnézetüket, az arianizmust rá akarták erőszakolni latin alattvalóikra. így volt ez Afrikában is, melynek egész északi pereme római provincia volt és száz évig )430—533) a vandáloknak közmondásosan hirdetté vált uralma alatt állott. , Fulgentius, miután gondos vallásos és világi nevelésben részesült, a imái Tunis déli részén fekvő szülővárosában, Theleptében a város procuratora, pénzügyigazgatója lett. Csakhamar otthagyta azonban jól jövedelmező állását és szerzetes lett. Mint ilyen 500 körül bejjjgta Olaszországot. Nem maradhatott meg kedvelt magányában: 508-ban Ruspe népe püspöknek követelte a szentéletü, nagytudásu szerzetest. Püspöki tisztét csak két évig gyakorolhatta; 510Jben Trasimund, a vandál 'király, Afrika valamennyi ka-Az ősrégi magyar temetési ének pedig ezt zokogj a sirató szavakkal: “Minden múlandó, minden halandó.” De a fenti zsoltár szavai szerint az idők múlásában is az a magasztos gondolat van, hogy Isten végtelen és szentsége« lelke minden időket betölt. De közülünk vájjon ki gondol arra, hogy újév napján milyen nagy, milyen hatalmas feladatok tornyosulnak elénk, alkotásokban, társadalmi téren, a felebaráti szeretet gyakorlásában és Istennek tetsző sok-sok más dologban. Arra sem gondol senki, hogy az év kezdetét csak akkor volna jogunk hangos vigalmaik között megünnepelni, na az elmúlt évet méltón éltük volna át és méltón fejeztük volna be . Emberek: legyünk jók mindnyájan ebben az uj évben! ' (Sz. L.) tolikus püspökét, számszerint hatvanat Sardinia szigetére küldte számkivetésbe. Szellemi , vezérük, Fulgentius, ettől kezdve tollal harcolt az őket elnyomó arianizmus ellen. A király kiváncsi volt a nagy tudósra és maga elé idézte Carthagóba. A püspök fényesen válaszolt a neki feltett kérdésekre; a vita egész anyagát azután hatalmas könyvben foglalta össze. Mivel az ariánus püspökök mitsem tudtak rá felelni, a király kénytelen volt felkérni, hogy térjen vissza száműzetése helyére. A nagy szigeten ezután Fulgentius újabb müvekkel lepte meg a világot, többek között a katolikus hitről szóló hatalmas hittudományi [kézikönyvvel (De fide.) 523-ban társaival együtt visszatérhetett Afrikába és 10 évig gondozhatta nyáját. Mikor 633-ban szeretettől és tisztelettől övezve sírjába tért, mindenki tudta, amit Bossuet mondott róla sok évszázad: múlva; ő volt korának legnagyobb hittudósa és legszentebb püspöke. HALLOTTA MÁR? . . . hogy Skótország tele van Smithekkel. Minden ezer skót közül 16-nak Smith a neve. A TUNIS! PÜSPÖK Vizkereszt ünnepére EVANGÉLIUM Szent Máté 3-ik rész, 6. szakasz Azon időben eljőve Galileából a Jordán mellé Jánoshoz, hogy megkereszteltessék tőle. János pedig ellenzé, mondván: Nekem kell tőled megkereszteltetnem és te jössz hozzám? Felelvén pedig Jézus, mondá neki: Hagyd ezt most, mert igy illik teljesítenünk az egész igazságot. Akkor ráhagyá. Megkereszteltetvén pedig Jézus, azonnal feljőve a vízből és ime megnyilának neki az egek és látá az Isten lelkét galamb képében lejönni és rászállani. És ime szózat lön menynyekből, mondván: Ez az én szerelmes fiam, akiben nekem kedvem telik. SZENTBESZÉD Azon időben, mikor keresztelő Szent János hirdette az isteni Megváltót és maga f öli helyezte, mondván, hogy ő arra se méltó, hogy Jézus sarusziját megoldja és mikor keresztelő Szent János mindenkit bünbánatra serkentett és keresztelt s igy előkészité az embereket Krisztus malasztjára, eljőve Jézus Galileából és pedig Názáret nevű városkából, ahol magánosságba vonulva élt törvényszerinti (fogadott) atyjával, Szent Józseffel, akinek munkájánál segítségére volt harminc éves koráig. Ezen idő elteltével Jézus a Jordán mellé Jánoshoz ment hogy megkereszteltessék általa. Keresztelő Szent János őt megkeresztelte a Jordán vizében, harminc éves korában, Róma építése után 780-ik év január 6-án. Megkereszteltetvén pedig Jézus, azonnal feljőve a vízből s ime, megnyitónak neki az egek és látá az Isten lelkét galamb képében lejönni és rászállni. Nem keresztelő Szent János keresztségének erejénél fogva, hanem Krisztus alázatosságának és imádságának az érdeménél fogva nyílt meg az ég és szállott le a Szentlélek Ő reá, mert az imádságra s az imádkozóra szállt le a Szent lélek. Mielőtt Krisztus Urunk tanitói hivatalát megkezdte volna, ritka példáját adta az alázatosságnak. A Tanitó a tanítványnak, az Ur és az élő Isten Fia a szolgának, a hírnöknek alávetette magát. Ebből nyilvánvaló, hogy minden nagy dolognak jó kezdete az alázatosság. Az Ur Jézus először cselekedettel tanította azt, amit később szóval adott elő. Az isteni Megváltónk megalapította a kereszt-ség szentségét és annak felvételét elrendelte: ime, isteni Mesterünk saját maga ment előre jó cselekedettel és példával, megkeresztelkedvén csupán vízben* hogy a vízben és Szentlélekben történendő kereszbség felvételére az embereket ösztönözze. Aki mást jóra oktat, előbb maga is tegyen jót. Mennyi és mily nagy megdicsőitése ez az alázatosságnak! Aki magát megalázza, felmagasztaltatik. A Zengő Tavak Szigetén elnémult a kommunista harang Ceylon szigetén, ahol rejtelmesen zengenek az őserdők acélkékvizü tavai, elhallgattatták a kommunista baj- és zajcsinál ókat. A módszer, melyet Sir John Kotelawala miniszterelnök alkalmazott, egyszerű, mint az egyszeregy. Kitiltotta az országból Tolsztoj, Gorkij és más orosz írók regényeit és ennek folytán kiapadtak a ceyloni kommunisták pénzforrásai. Nincs moszkvai pénz, nincs kommunista agitáció. Mi az összefüggés? A nagyon tanulságos öszszefüggés a következő: TOLSZTOJ ÉS KRUSCSEV A szovjet Ceylonban, mint mindenütt a világon, terjeszti az orosz kultúrát. Mindenhová elküldi a régi orosz irodalom nagyjainak halhatatlan müveit, angol fordításiban, szép kiadásokban, nagyon olcsó áron. A ceyloni kommunista szervezetek ezeket a remekműveiket 30 centjével árulják, a könyvekért Moszkvának egy centet sem kell elküldeniük, megtartják a teljes bevételt és ebből finanszírozzák politikai aknamunkájukat: kiadnak lapokat és röpiratokat, gyűlésekre nagy termeket bérelnek. Hasonlóképpen az orosz filmek bemutatásának teljes jövedelmét is megtarthatják maguknak. Amikor a ceyloni kormány ezeket az összefüggéseket felfedezte, betiltotta a könyv- és filmbehozatalt Oroszországból iéis a hatás mindjárt megmutatkozott. Nem lévén pénzük, a ceyloni kommunistáik nem tudják folytatni agitációjukat. A sziget déli részében Matara város volt kommunisták legerősebb vára. A múlt héten ott választás volt s a 10 kommunista városi tanácsos jelölt közül 9 kibukott. A ceyloni kommunista párt anyagi nehézségeire jellemző az a felhívás, amelyet a múlt héten kibocsátottak: Oly nagy a pénzhiány, hogy a párt kénytelen lenne eladni Colombo fővárosában levő központi épületét, ha a párttagok nem adományoznak eleget a mozgalom és a propaganda céljaira.
