A Jó Pásztor, 1956. január-június (34. évfolyam, 1-26. szám)
1956-01-13 / 2. szám
fc-IK OLDAL "■•»•ni fsjpsMfir: Ä JŐ PISZTÖS —^ Vizkereszt után 2. vasárnap EVANGÉLIUM Szent János 2, 1—11 Azon időben harmadnapon menyegző Ion a galilei Kánában és ott vala Jézus anyja. Meg volt pedig hiva Jézus is tanítványaival együtt a menyegzőre. És fogytán lévén a bor, mondá Jézus anyja neki: Nincs boruk . . . Feleié neki Jézus: Mi közöm nekem és neked, ó asszony? Még nem jött el az én órám. Mondá az ő anyja a szolgának. Amit nektek mond, cselekedj étek. Vala pedig ott hat kőveder elhelyezve a zsidók tisztulására, egyenkint két vagy három korsó tartalmú. Mondá nekik Jézus: Töltsétek meg a vedreket vízzel. És színig tölték Nazokat. És mondá nekik Jézus ismét: Merítsetek most s vigyétek a násznagynak. És elvivék. Amint pedig megizlelte a násznagy a borrá vált vizet és nem tudta, hogy honnét való az, de tudták a szolgák, akik a vizet merítették vala, előhivá a násznagy a vőlegényt s mondá neki: Minden ember először a jó bort adja és miután megittasodtak, akkor az alábbvalót, te pedig mindeddig tartogattad a jó bort . . . Ezzel kezdte meg Jézus csodajeleit a galileai Kánában és nyilvánosságra hozá dicsőségét, és hívének őbenne tanítványai. SZENTBESZÉD Krisztus Urunkat egy alkalommal a kánai menyegzőn találjuk édesanyjával és tanítványaival együtt. Ez volt Krisztus Urunknak első nyilvános fellépése a világ előtt. Egy menyegzőn jelenik meg először, megjelenik pedig édesanyja és tanítványai társaságában, tehát ünnepélyesen, hogy nyomatékosan és félreismerhetetlenül jelezze, hogy a földön a legszentebb intézmény és a legszebb kötelék a házasság, de éppen azért az szorul legjobban és leginkább az Isten kegyelmére és malasztjára. Nem tudjuk, hogy ki volt az a boldog pár, akiknek a házasságát maga Krisztus áldotta meg, de hát nem is ez a lényeg, hanem az, hogy Krisztus a házasságot valóban megáldotta és első csodájával kitüntette. Ez reánk nézve a kánai menyegző nagy tanulsága, ez az első krisztusi csoda nagy bizonyságtétele. A házasság isteni intézmény és a házasságot Krisztus megáldotta . . . Manapság a házasság intézménye körül bizonyos bűnös könnyelműség, káros felfogás kapott lábra és terjedt el az emberek között. Azt kezdték már terjesztgetni, hogy a házasság ' :sak holmi emberi szerződés és azért azt nem is kell okvetlenül a templomban megkötni, elég az úgynevezett “polgári” házasság, sőt mi több, az még jobb is, mert hát abból könnyebb kibújni. Az ám, de hát amint a fegyelmen is csak kis rést kell ütni, azután magától is könnyen lazul az tovább, éppen igy az emberek sem állottak meg a polgári házasságnál, hanem következett az elválások sora, következett az úgynevezett “próbaházasság”, a szabad szerelem hangoztatása. A huszadik század társadalma azzal, hogy a házasságtól, mint isteni intézménytől elfordult, és arról letörölte a szentségi jelleget, alapjában megingatta a családot. A Vizkereszt utáni második vasárnapon tartotta az Egyház Jézus szentséges nevének ünnepét és Jézus éppen ezen a vasárnapon áldotta meg a házasságot. Jegyezzük meg: Krisztus Urunk Egyháza ezzel arra tanít, hogy az a házasság számíthat manapság is Jézus áldására, amely házasságot Jézus szent nevében, vagyis Jézus tanítása és akarata szerint kötnek meg. Mert Jézus nevén kivid nincs üdvösség sem a földön, sem az Égben. Adja Isten, hogy minden házasságot Isten nevében kössenek meg. CSAK A PÉNZ KELL, SEMMI MÁS! Az egyiptomi katonai kormány elnöke, Nasser ezredes, nagylelkűen kijelentette, hogy elfogadja az amerikai-angol 200 millió dollár kölcsönt a Nilus-gát építésére, de — csak minden feltétel nélkül. Semmiesetre Sem fogadja el azt a feltételt, amit a Világbank szabott, hogy beleszólhassanak: Egyiptom gazdasági életének irányításába. Más szóval, az egyiptomi tisztek szabadon, ellenőrzés nélkül akarnak gazdálkodni. Fenntartják maguknak, egyebek közt azt a jogot, hogy az adópénzeket elfecséreljék és aztán a Világbanknak azt üzenhessék, hogy “Nincs pénzt a kamatok fizetésére!” És mi lesz, ha az angol-amerikai hitel ennek folytán kútba esik? Akkor jöpnek az oroszok, segítséget Ígérnek, sőt adnak . . . Könnyű ma azoknak, akiknek a szabad világ és a szovjet rabvilág udvarol. Kétfelé kacsinthatnak, két kézzel zsarolhatnak . . . HALLOTTA MÁR? tője volt. , . „ T-i mí • • • hogy Amerikának eddig . . . hegy az első Erzsébet , f angol királynő nem ment ^ét elnöke volt, akik kunyhóférjhez. miértis Szűz Király- han születtek: Jefferson, Linnő néven emlegették. A Szűz coin, Jackson, Fillmore, Bu- Királynőnek rengeteg szere- ehanán, Garfield és Arthur. A chicagói bíróságon 500 gyorshajtásért büntetett autós esküvel tett fogadalmat, hogy a jövőben óvatosan járnak el. * Elmélkedés az Időtlen öíökévalóságról Európa számos gondolkodója, végiggyötrődve a háború borzalmait — kétségbeesett az idő értelmén. Egyre többen vetették fel a kérdést: van-e értelme az időnek? (Mert az időnek csak akkor lehet értelme az ember számára, ha az idő múlásával valamilyen értékes cél megvalósulása jár együtt. A két világháború után mindazok, akik a kereszténységtől elfordulva, pusztán az önmagára hagyatkozó észnek az uralmától vagy a technikai haladástól várták az emberiség boldogulását, megbotránkozva a kudarcokon — szembefordultak a haladás gondolatával is. Sőt mostanában a Nyugat gondolkodóinak egy része már az idő értelmét is kétségbe vonja. Többen közülök visszakanyarodnak az ókor vagy Ázsia történelmi szemléletéhez és értelmetlennek látják az időben lezajló emberi eseménysorokat. Csalódott hangulatuk és sötétlátásuk igazolására magát a kereszténységet is fel akarják használni és azt állítják, hogy az ortodox keresztény felfogás is szemben áll a haladással. Arasznyi léi Vájjon igy van-e ez? Általában haladás-ellenes-e a kereszténység? Erre a kérdésre csak tagadóan válaszolhatunk. A kereszténység megköveteli tőlünk, hogy az arasznyi létet használjuk ki a tökéletesedésre, magunk és embertársaink tökéletesítésére, mert az örökkévalóságban ezek a lehetőségek megszűnnek a számunkra. A keresztény szemléletben a földi élet érzékelhető ideje az örökkévalóságban nyer befejezést. Az ókori kultúrákkal szemben igy éppen a kereszténység adta meg az idő helyes értelmezését és oldotta fel az idő és az örökkévalóság ellentétét. Ha az emberi történés folytonosan önmagába visszatérő körben zajlanék le, ha a 24,- 000 földi évből álló “világév” során az emberi történés eseményei változatlan egyhangúsággal újból és újból megismétlődnének, akkor az időnek valóban nem lenne értelme. Az időnek csak akkor van értelme, ha van örökkévalóság, amely gyökeresen más, mint az idő, teljesen más, mint akár a leghosszabb idő is. Az örökkévalóság keresztény fogalma nélkül nincs értelme a benne z,aj ló emberi erőfeszítésnek sem. A kereszténység éppen azáltal adott értelmet az időnek, hogy felismerte az örökkévalóság bekapcsolódását az időbe, felismerte, hogy a második isteni személy a maga időtlenségéből belépett a történeti időbe, programot adott az embernek. A legnagyobb és legnehezebb programot, amit valaha is megjelöltek számunkra: legyetek, tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes. Kultúra és vallás Tagadhatatlan, hogy az európai kultúra ezzel a programmal indult el. A tökéle-Jobb, mint az F „BJ. A Ford Motor Company jobb, mint az F.B.I. 36 éves volt, a detroiti F.B.I. iroda vezetője volt John S. Bugas 1944-ben. Akkor a Ford Motor Companynak sok baja volt a szervezett munkássággal és ezért az igazgatóság körülnézett, hol akadna egy kemény legény, aki a Reutherekkel és Frankensteenokkal el tud bánni. Elhivták az F.B. I.-tól Bugást, megtették személyzeti főnöknek. Bugásnak ákifor 6500 évi fizetése volt. Ha az F.B.I. szolgálatában marad, ma már 12,- 000 dollár évi fizetése lenne. De Fordnál többet keres. Ezvéi keresete 183,785 dollár. De lesz még több is. Mert Bugásnak, mint minden igazgatói rangban levő Ford alkal • mazottnak, kedvezményes 21 dolláros áron adnak el Ford részvényeket, 60,000 részvényt. Ha Bugas megveszi mind a 60,000-et, már ma is több mint három millió dollár extra jövedelemre tenne szert, mert a Ford részvényeket, amelyek most kerülnek piacra* 75 dollárra taksálják. De elérhetik azok a részvények a 100 dollárt is, és 60,000-szer 100 dollár hat millió. . . tesedés és a haladás gondolata igy vált az európai keresztény népek legerősebb benső mozgatójává. Mindaddig, míg a laikus és a profán világ el nem vált az időtlen és örökkévaló igazságokat képviselő tanítástól, az európai kultúra fel is tudta oldani az.örökkévalóság és az idő ellentétét. A katolicizmus a kultúrával való emez egybeforrottsága révén az idő feletti igazságokat át tudta adni az időben változó történelmi koroknak. S az Egyház rá tudott mutatni az örök igazságok hirdetésében az időszerű eszközökre és formákra. Minden kor más nyelven beszél, tehát minden kor számára újra kell lefordítani az Evangéliumot. Ez pedig nem történhetik másképp, csak úgy, ha a változó történelmi folyamatok és korok szükséglete számára az Egyház uj'ból és újból a kor nyelvére is lefordítja az Evangélium örök igazságait és ezzel mindenki számára megadja az örökkévaló és az idő egységét. Lejjebb, egyie lejjebb A föklmivelésügyi minisztérium közli, hogy a farmerek árai — amit termésükért és állataikért kapnak — decemberben újabb 1 százalékkal csökkentek. A veszteség egy év óta 7 százalék. A farm paritás decemberben 80 százalékban állott, 1950 óta a legalacsonyabb fokon. Eisenhower elnök a kormány kíséretében a floridai Key Wstben, Zakkeus vasárnapja EVANGÉLIUM Szent Lukács, 19, 1—lü Azon időben: Jőve Jézus Jerikóba, és egy Zakkeus nevű férfiú, ki a vámosok feje és gazdag vala, kívánta látni Jézust, hogy ki ő; de nem láthatná a seregtől, mert alacsony termetű vala. És előre futván, felhága egy vad fügefára, hogy lássa őt; mert ott vala átmenendő. És midőn ama helyre jutott, feltekintvén Jézus, látá őt, és mondá neki: Zakkeus, sietve szállj le, mert ma a te házadban kell maradnom. És sietve leszálla, és örömmel fogadé őt. Mikor ezt mindnyájan látták, zugolódának, mondván, hogy bűnös emberhez tért be. Megállván Zakkeus, monvá az Urnák: Uram, ime javaim felét a szegényeknek adom; és ha valamiben valakit megcsaltam, négyannyit adok vissza. Mondá neki Jézus: ma lett üdvössége e háznak, mivelhogy ő is Ábrahám fia; mert az ember fia azt jött keresni és üdvözíteni, mi elveszett vala. SZENTBESZÉD Zakkeus vámszedő volt és mint ilyen sokakat megkárosított, bűnös módon szerezte vagyonát és éppen ezért, mikor Jézus bement ennek a bűnösnek a házába, megszólták Jézust, mert az emberek úgy gondolkoznak, hogy ki kivel barátkozik, olyan őmaga is. Ámde Jézus azért tért be Zakkeus házába, hogy megtérítse őt. Jézus ugyanis, amint bement a házba, tanítani kezdett. Zakkeus megtérésével üdvösséget szerzett önmagának és háza népének, mert belátta azt, hogy a vagyonnál, a földi jólétnél és örömöknél van drágább kincs és ez a mi halhatatlan lelkünk és ezt a halhatatlan lelket földi dolgokért nem szabad áruba bocsátani, gonosz cselekedeteinkkel nem szabad elveszteni, mert mint a szentirás mondja: “mit ér, ha az ember az egész világot is megnyeri, de lelkének kárát vallja?” Jézus tanítása nem tiltja a földi vagyonszerzést, de szabályozza, mert ez kell az élet fenntartásához. Jézus is, mikor a földön élt és tanítványaival jártkelt, perselyök volt és ebből fedezték kiadásaikat. Jézus nem tiltja a földi mulatságokat, vidámságot, hiszen ő is ott volt tanítványaival a kánai menyegzőn. Élvezzük az élet örömeit, szórakozásait, de mindig úgy, hogy azok élvezete által lelkünk ne valljon kárt. Lelkünk drága kincs, mert az Isten képére van teremtve. A mi ősünk a mindenható Isten és az ő végtelenül szerető szive adta meg a léleknek a létezés jogát. És hogy ezt a drága kincset, a mi lelkünket, el ne kótyavetyéljük, nemcsak arra kell törekednünk, hogy hosszú legyen a mi földi életünk, hanem hogy ez az élet Krisztus tanítása szerinti élet legyen. Az emberek életük meghosszabbítására vagyonokat költenek, de hogy életük erényes, igazi keresztény élet legyen, azzal már keveset törődnek. Sajnálják azt a pár lépést megtenni, mely a templomba vezet; sajnálják azt a küzdelmet, melyet a kisértések a test gonosz kívánságai és emberi gyengességeik ellen kell folytatni. Az ilyen emberek elmerülnek az anyagiakban, mint Zakkeus tette, földi erszényök talán teli van, de lelkűk kincsesládája üres. Mások felteszik magukban, hogy ezentúl becsületes életet fognak élni, de ez csak beváltatlan Ígéret marad életük végéig, amikor meg kell jelenniük Krisztus itélőszéke előtt. És akkor mi lesz? Egy festő lángban álló háznak festette le a poklot, melynek ajtajára ez volt írva: “Holnap.” Igen, a pokol csupa jószándékkal van kikövezve. Drága kincs a mi lelkünk, azért ne halasszuk az időt, hogy lelkűnkkel törődjünk. Moszkvai kommandó: "Népfront!" Az olasz kommunisták — és kétségtelenül más országok kommunistái is — uj hadiparancsot kaptak 'Moszkvából. Ez úgy hangzik, hogy újra népszerüsiteni kell az osztálybékét és a pártok együttműködését is arra kell törekednie, hogy mindenütt a kommunisták bevonásával “széleskörű” népfront és Ikolaiciós kormányzat alákuljon ki. A békés együttműködést eszerint Kmscsevék annak a receptnek alapján képzelik el, amelyet Rákosi Mátyás oly találóan szalámiszeletelésnek nevezett el. Ez azt jelenti, hogy koalíciós kormányokat kell alakítani, a kommunistáknak igyekezniük kell tnegkaparitani a katonaság és a rendőrség feleti rendelkezés jogát, aztán sorra üldözőbe kell venni árulás, kémkedés stb. címén a nem-kommunista minisztereket és párttagokat. A végcél az, ami a kelet- és középeurópai rabországokban van: szovjet. Idő és haladás
