A Jó Pásztor, 1955. január-június (33. évfolyam, 1-25. szám)
1955-01-07 / 1. szám
8-IK OLDAL A JÓ PÁSZTOR :j Vizkereszt után első vasárnap ^ Szt, Lukács 2, 42-52. T EVANGÉLIUM Midőn Jézus tizenkét esztendős lett, íölmenvén azok Jeruzsálembe az ünnepi szokás szerint és bevégezvén az ünnepnapokat, midőn visszatérőben voltak, a gyermek Jézus ott maradt Jeruzsálemben s nem vették észre a szülei. Vélvén pedig azt, hogy az utitársaságban van, ménének egy napi utat s keresék őt a rokonok és ismerősök között. És amikor nem találták, visszatérőnek Jeruzsálembe, keresvén őt. És három nap elmúltával megtalálták őt a templomban, a tanítók között ülve, amint hallgatá s kérdező őket. Álmélkodának pedig mindnyájan, akik őt halták, az ő okosságán és feleletein. S meglátván őt, elcsodálkozának. És mondá neki az ő anyja: Gyermekem, miért cselekedtél igy velünk? íme atyád és én bánkódva kerestünk téged. Ő pedig mondá nekik: Miért, hogy engem kerestetek? Nem tudjátok-e, hogy az én Atyám dolgaiban kell lennem? De ők nem érték a beszédet, melyet nekik mondott. Akkor hazatért velük és Názárethbe méné, s engedelmes vala szüleinek. Anyja meg szivében tartja vala mindez igéket. Jézus pedig növekedék bölcsességben és korban s kedvességben Istennél s embereknél. SZENTBESZÉD A mai rombadőlt családi szentélyek láttára nagyon időszerű, hogy az Egyház minden évben ezen a vasárnapon mintának állítsa oda a názárethy kis Szent Család egyszerű házikóját minden katolikus család elé. Ebben a kis hajlékban oly erény-virágok ékeskednek, amelyeknek illata még két évezred után is frissitőleg hat a romlásnak indult családi életre. Számokkal alig felmérhető, h'ogy évszázadok folyamán mennyi sok keresztény csaladot telitett meg boldogsággal a názárethi házból örökölt, szenteket nevelő szellem. Csak egyet említek. Názáreth és Naziánz. Két kis falu ez. Egyik Júdeábán, a másik Kis-Ázsiának Kappadocia tartományában. Az elsőből indult ki a szellem, mely szent családot nevelt a másikban is. A naziánzi család öt tagját — kivétel nélkül — szentként tiszteli az Egyház. E családnak Máriája Szent Nonna volt, példás háziasszony és anya. Szenteket nevelt, mert maga is szentéletü volt. Férje, naziánzi Szent Gergely, nemcsak a város polgármestere, de az életszentségnek is valósággal mintaképe volt. Nem akarták, hogy polgármesterük legyen, mert sokkal méltóbbnak találták őt arra, hogy püspökük legyen. Több, mint 100 éves korában halt meg, mint mindenkinek szeretett atyja. Három gyermekük közül a legidősebb volt Szent Gorgómia, aki tökéletes mása az áldottlelkü édesanyjának. Jótékonyságát mindenki ismerte s mert népes családanya volt, egyesek mindig intették, hogy gondoljon nagyszámú gyermekeire is. Meglepően Szép az ő felelete: “Az Isten áldása, melyet jócselekedeteink által kiérdemeltünk, mindenkor nagyobb örökséget biztosit számunkra, mint a vagyon.” A temetése alkalmával az ő bátyja mondotta halotti beszédében, hogy elhomályosul az Isten képmása a lelkében akkor, ha a saját arcát ékesíti, vagy ha kihívóan öltözködik . . . Ez a Gergely testvér nem volt más, mint a naziánzi szent család második gyermeke. Az Anyaszentegyház naziánzi Szent Gergely néven egyik legkiválóbb hittudósát tiszteli és ismeri benne. A legfiatalabb gyermek Cesarius volt, aki korának legképzettebb és leghíresebb orvosa lett. Ő az egyetlen keresztény, akit az egyházüldöző Julián császár sem akart mellőzni. Mikor végre mégis felszólította őt a hite megtagadására, röviden igy felelt: “Krisztus hive vagyok és—Krisztusé maradok!” Mexico Cityben nagy számban zarándokoltak el a Guadalupe bazilikához az ország legnagyobb katolikus ünnepe, a Guadalupe Nap, alkalmából. Most volt 423-ik évfordulója a napnak, amikor a Szüz^nya a bazilika mögött a felső jobb sarokban látható dombon megjelent Juan Diego indián parasztnak. Stickney, Ill.-ban a Commonwealth Edison Company telepén egy hat emelet magasságú turbinás villany generátor felrobbant és két embert megölt, ötöt súlyosan megsebesített. A kárt tiz millió dollárra becsülik. Vizkeresz^tet követő vasárnap. Szent Máté 4. rész, 8, EVANGÉLIUM Az időben hallván Jézus, hogy János fogságra vitetett, eltére Galileába. S elhagyván Názáreth városát, jőve lakni a tengermelléki Kafarnaumba, Zabulon és Neftalin határain, hogy beteljesedjék, ami megmorídatott Izaiás próféta által: Zabulon földje és Neftain földje, a tengermelléki ut a Jordánon túl, a pogányok Galileája. A nép, mely sötétségben ül vala, nagy világosságot láta és a halálárnyék tartományában ülőknek világosság támada. Ez időtől kezde Jézus tanítani és mondani: Tartsatok bünbánatot, mert elközelgetett a mennyeknek országa. SZENTBESZÉD Az orgona története A jeruzsálemi templomból indult el hóditó útjára Kevés hangszer van, amelyet annyian hallgatnak és oly kevesen ismernek, mint az orgona. A kereszténység első találkozása az orgonával, a római cirkuszokban történt. A “legkeresztényibb hangszer” mögött már akkor hatalmas múlt állott. Feltalálójaként a Kr. e. másfélszáz esztendővel élt alexandriai Ktesibiost a borbélyt emlegetik,de Szent Jeromos egyik levelében arról is, hogy a zsidók még régebben használták a jeruzsálemi templomokban egy tizenkét fémsipból álló szerkezetet elefántbőrből készült fujtatóval. Ennek az orgonának oly erős hangja volt, hogy meghallották még az Olajfák hegyén is. Az óbudai orgona Valószínű, hogy a mai orgona az alexandriai borbély találmányából fejlődött ki. Lenyűgöző, egyenletes, meszszeható hangjával kezdeti fokán is a császárok és a tömegek muzsikája volt. Amikor a római Óbuda, azaz Aquincum rendőrfőnöke a helybeli tűzoltó-testület és az egész nép rokonszenvét — és a polgármesterséghez szükséges szavazatokat meg akarta szerezni magának, víziorgonát ajándékozott a nagytekintélyű testület központi székházának. * A magyar régészet annak köszönheti a világviszonylatban is'egyedülálló értékes darabot, a legépebben megmaradt római orgonaleletet, hogy az ékes hangszer a pincébe zuhant és törmelékek borították elé amikor a tűzoltók székháza leégett. Nero hangversenyei Nero annyira szerette az orgonát, hogy a szenátus üléseit is otthagyta miatta. Cirkuszaiban gyakran rendezett orgonahangversenyeket s mikor egy-egy keresztény mártircsoport véres drámája befejeződött, a hősök holtteste felett az “orgánum” messzehangzó hangja zengte a dicshimnuszt. Érthető, hogy a nyugati egyház évszázadokig idegenkedett attól, hogy beengedje templomaiba. Az orgona Kr. e. 750 körül indult hóditó útjára, amikor a bizánci császár ajándékba küldött egyet a frank udvarba. Ettől kezdve nyugat nagy templomaiban egymás után épültek a vizi, majd a szélfuvásos orgonák. “Boszorkánymester” II. Szilveszter pápa, a koronaadományozó, matematikai és technikai kísérletei között az orgonával is annyit foglalkozott, hogy a római pletyka boszorkánymesterré kiáltotta ki miatta. Az orgonaépitők úgyszólván csak papokból kerültek ki. A világiak csak a 13-ik század végén kapcsolódtak bele az orgonaépités művészetébe. Mátyás király ezüst sípjai Az orgonaépitőknek még a nevét sem jegyezték fel a krónikák és azt sem tudjuk, ki építette Mátyás király hires négyszáz ezüstsipból álló orgonáját. A sok kísérletezés megteremtette a maga furcsaságait is. Sokhelyütt valóságos bábaszinházzá vált e méltóságra termett hangszer. Cifra homlokzatán szentek hajlongtak, angyalok verték a cimbalmot, nap és hold sétált, dobok, harsonajátékok, viharzugás, kakuk szó, madárcsicsergés mind megtalálhatók rajta, sőt a rendetlenkedő gyerekek ijesztésére a gombnyomásra kiugró rókafark vagy kisördög. Emberfeletti hangszer Bach lángelméje fordulópontot teremtett az orgona történetében. A zenei lángelmének nagytudásu orgonaépitő szakértő munkatársai akadtak, de csak a művészet és technika találkozása alakította ki az orgonában az emberfeletti hangszert és az emberfeletti létszféra muzsikáját. A barokk orgonamüvészet olyan tökéletesét alkotott, hogy felülmúlni máig is csupán technikai vonatkozásokban és méretekben lehet. Korunk az elektromosságot is az orgona szolgálatába állította s megszülettek az óriásméretü orgonák. Ezeknek egyik példánya a szegedi fogadalmi tem plom orgonája 12.000 sípjával. A szegedi orgona nagyságra nézve Európa második orgonája. Gondját kell viselni Az orgona drága hangszer: finom fémekből és fából épül. A bonyolult és drága szerszámot gondozni és óvni kell. Általában nem is gondolunk rá, mennyi ellensége van e hangszernek. Még az is árt neki, ha nem használják. Nem kopik ugyan, de a por tönkreteheti. Árt az is, ha közvetlenül rásüt a nap, de az is árt, ha sötét nyirkos helyen áll. Árt a túlságosan száraz levegő, de az is, ha a templomot helytelenül fütik. A szellőzetlen, emberi párával túlságosan telt templom ugyanolyan rossz az orgonának, mint a nyirkos pince az ember tüdejének. Súlyos károkat okozhat benne az egér, a szu, de még a fujtatógyerek is, ha rosszul nyomja a szélzsák taposóját. REJTÉLYES ESET A múlt hetekben bejárta a világsajtót a szenzációs hir, hogy az amerikai Field fivéreket a kommunisták öt évi bebörtönzés után szabadonbocsátották: Hermán Fieldet Varsóban, Noel Fieldet a feleségével Budapesten. A lengyelek is, a magyarok is beismerték, hogy öt éven át ártatlanul ültek börtönben Fieldék. Azt hinné az ember, hogy ezek után a kiszabadult rabok az első alkalommal sietnek vissza hazájukba, Amerikába, ahol nem szokás ártatlan embereket öt éven át börtönben tartani. De nem úgy történt. A varsói börtönből kiengedett rab, Herman, most Svájcban üdül, a budapesti maib, Noel és felesége, Herta pedig egy budai villában vígan élnek és nein is akarnak hazatérni. Politikai menedékjogot, tartózkodási engedélyt kértek a magyarországi szovjet kormánytól, amit természetesen meg is kapnak, miután kijelentették, hogy ők “haladószellemüek...” M MESE, VAGY VALÓSÁG? Különös, hogy emberek, akiket ennyire és ilyen aljas módon, koholt vádak alapján meghurcoltak, továbbra is rabtartóik, megkinzóik országában *akarr nak élni. Ennek magyarázata csak az lehet, hogy — talán az egész rémhistória csupa hazugság volt: a Field fivérek nem is voltak — vagy talán csak egész rövid ideig voltak — a kommunisták börtönében. Akár igy volt, akár úgy volt — Amerika semmitsem vészit, Amerikában nincs szükség olyan emberekre, akiket a kommunisták a “haladószellemü” jelzővel látnak el. CSAKIS BÉKÉS CÉLOKRA... Nyugat-Németországban a kormány és az ipar elbben az évben megkezdi az atomkutatásokat — kizárólag békés célokra, villanyerőfejlesztésre és orvoslásra. A 10,000 kilowattos atombontó közel 5 millió dollárba kerül. Eddig 16 ipari nagyvállalat jelentette be az atomkutatásban való részvételét. A munkához azonnal hozzáfognak, mihelyt Amerika és a többi szabad nemzetek, a párisi egyezmény alapján, megadják a teljes függetlenséget Nyugat-Németországnak. A párisi egyezmény szerint atombombagyártás a németeknek tovább is tilos marad. Krisztus Urunk egy alkalommal, amidőn meghallotta, hogy Keresztelő Szent János börtönbe vettetett, Judeából Galileába ment. Keresztelő Szent János ugyanis Júdeábán, Jerikó mellett tanított és keresztelt, amely alkalommal megdorgálta a képmutató farizeusokat és az írástudókat “viperák fajzatai” címmel illette. Ezért a. farizeusok és az Írástudók bosszút forraltak és arra bírták Heródes Antipást, hogy Jánost fogassa el, hogy a népet fel ne lázitsa. Jézus tehát, amint Galileába érkezett, elhagyván Názáreth városát, jőve lakni a tengermelléki Kafarnaumba, Zabulon és Neftalin határain. Krisztus a maga tanítását előhírnökének .a prédikálásához csatolta és fellépett Jézus akkor, amint Keresztelő Szent János lelépett, mint a nap a hajnali csillag után. Bünbánat és hit szövege minden prédikációnak. Ez volt célja Krisztus tanításának, tudniillik az embereket bünbánatra szólítani és az erkölcsök megváltoztatására és szent élet folytatására felhívni, hogy az Ő halálával megnyitandó fényes mennyországba való belépésre érdemessé tegyék magukat. íme, az Ur Jézus, az örök mennyei boldogság után való törekvésre szólít fel bennünket. De hogy azt elnyerhessük, rajta kell lennünk, hogy azt megérdemeljük. Csak a boldog halhatatlanság kívánatos, a boldogtalan halhatatlanság rosszabb, mint a megsemmisülés. Ékesítsd fel tehát lelkedet olyan tulajdonságokkal, amelyek azt az örök életben is diszesitik. Ha te_ azt most e földi életben elmulasztod, olyan ruttá lesz halhatatlan lelked, hogy az örök mennyei boldogság' honából örökre ki lesz zárva. Azért mondja isteni Üdvözítőnk: “Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri is, lelkének pedig kárát valja? Vagy mi váltságot ad az ember leikéért?” Kommunista egyházpolitika Aki eddig talán még nem volt tisztában az állam és az egyház helyzetével szovjet országokban, az most egészen tiszta, képet nyer a kérdésről, ha figyelmesen elolvassa, mit mondott a magyarországi szovjet országos bizottság egyik tagja, Földváry Rudolf, a borsodi pártbizottság ülésén: Kommunista párttagok nem gyakorolhatják vallásukat. Akik netán még vallásosak, azoknak gondolkodási időt kell adni, közben felvilágosító leckéket kell nekik adni. Ha ez a türelmi és felvilágosítási időszak eredménytelenül telik el és a párttag ragaszkodik a vallás gyakorlatához, akkor ki kell zárni a pártból. Valllásszabadság a kommunista állambarL. azt jelenti, hogy ].) az államnak joga van az istentelenség és vallástalanságot propagálni, 2) ugyan akkor azonban az egyháznak és a vallásos embereknek kötelességük a kommunista államot támogatni. Msgr. Alberto Gori jeruzsálemi pátriárka Nazareth városában egy uj templom alapkő szentelés! ünnepélyén.
