A Jó Pásztor, 1949. február-május (27. évfolyam, 5-21. szám)
1949-02-25 / 8. szám
PAGE 8. OLDAL a jó pásztor r] the good shepherd Öivenedvasárnapra EVANGÉLIUM t Szent Lukács 18. fej.. 31—43. rész Az időben magához vévé Jézus a tizenkettőt és mondá nekik: íme felmegyünk Jeruzsálembe és beteljesednek mind, amiket megírtak a próféták az Emberfiáról. |Mert a pogányok kezébe adatik és megcsufolják, bántalmazzák, megköpdösik és miután megostorozták, megölik őt, de harmadnap föltámad. Azonban ők mitsem értének ezekből és ez az ige el volt rejtve előlük és nem értették a mondottakat. Lön pedig, midőn Jerikóhoz közeledett, hogy egy vak ült az ut szélén, kéregetvén. S amint hallotta az átvonuló sereget, tudakozódék, micsoda az? Mondák neki, hogy a názáreti Jézus megyen arra. És kiálta, mondván: Jézus, Dávidnak fia, könyörülj rajtam! ... Az előlmenők pedig inték őt, hogy hallgasson. De ő annál jobban kiáltozék: Dávidnak fia, könyörülj rajtam! — Megállván tehát Jézus, parancsolá, hogy vezessék hozzá. Mikor azután közel jött, kérdé ő, mondván: Mit akarsz, hogy veled cselekedjem? Amaz pedig mondá: Uram, hogy lássak! És Jézus mondá neki: Láss, a te hited megszabadított téged. És azonnal látott s követé őt, magasztalván az Istent. És az egész nép, amely ezt látta, dicséretet mondott Istennek. SZENTBESZÉD A vak egyike a legszerencsétlenebb lényeknek, sőt mondhatjuk, hogy Istennek legszánandóbb teremtménye . . . Nem látja a nap világát, sem a csillagot, az eget, nem gyönyörködhet a természet bájos szinpompájában, nem szemlélheti Isten számtalan teremtményeit, még azokat sem, akik őt szeretik. Neki soha sincs nappal, neki csak folytonos, szakadatlan éjszakája van! És mégis van ennél még sokkal kegyetlenebb sors is. A testi vakságnál sokkal borzasztóbb a lelki vakság ... Az olyan ember, aki nyitott testi szemekkel jár ugyan ebben a nagy világban, de nem látja lelki szemeivel a világ alkotóját, nem jut el eszével az ég és föld Urához. És akit a teremtmények nem vezetnek el a Teremtőhöz, a lelki vak sokkalta szerencsétlenebb és sajnálatra méltóbb, mint a testi vak. Aki küzd, fárad, él, de nem ismeri a küzdelem, a fáradság, az élet célját, akinek nincsen hite, nincsen reménye, nincsen Krisztusa, az az igazi vak, az jár a folytonos sötétségben, az örökös éjszakában, ha még olyan jól és messzire látnak is a testi szemei. Lelkes, hivő embereket, aminő az evangéliumi vak volt, most is látunk. Ők Krisztust követik és életnek minden utján; nemcsak a sima, hanem a göröngyös, nemcsak a rózsás, hanem a tövises utakon is, mert jól tudják a Szentirásból, hogy nincsen másban üdvösség, csak egyedül Krisztusban. De sajnos, a lelkes tömeg mellett látunk az utszélen ma is vakokat, szegény, szerencsétlen koldusokat, kik nem látják Krisztust, vagy akiknek szivük távol áll Jézus Krisztustól. Vigyázzunk! Krisztus nem egyszer, de többször is elvonul mellettünk, az Istennek intő szózatát, hivó szavát többször is hallhatjuk . . . Tőlünk függ, hogy észrevesszük-e és felkiáltunk-e a vakkal: “Jézus, Dávidnak fia, könyörülj rajtam!” Ne rösteljünk kiáltani, ne szégyeljük magunkat az emberek előtt; addig kiáltsunk, amig Krisztus bennünket is észrevesz és tőlünk is megkérdezi: “Mit akarsz, hogy cselekedjem neked?” Akkor pedig siessünk a felelettel: “Uram, hogy lássak! Igen, ‘én látni akarok, én nem akarok sötétségben botorkálni, én látni akarom az élet útját, én látni akarom életem célját és végét, én Hozzád kívánok eljutni, Krisztusom! . . És Jézus majd nekem is azt feleli: “Láss!” Lásd, a földön minden elmúlik s elmúlsz a földről te magad is; ne futkossál hát olyan eszeveszetten a földiek után, hanem keresd'az égieket, s soha el nem múló javakat. Mert hiúságok hiúsága s minden csak hiúság, amint azt már Salamon, a bölcs király mondotta, kivéve az Istent, és szolgálj neki itt a földön, hogy egykoron eljuthass az őt szeretők dicső országába. Hitéleti Rovat Názáreth fia a rádión (G. S.) A bethlehemi jászol szülötte gyakran szerepel az amerikai rádión. Ha csak tehetem, meghallgatom az előadást. A sok közül leginkább az kapott meg, amelyet legutóbb Rev. Glendale Burton, Virginia állam Arlington városának, a nemzeti temetőszékhelyének egyik papja mondott. A beszéd hatása alatt elkértem annak eredeti szövegét és mindenki más gyönyörűségére hadd közölhessem azt magyar fordításban is. Ekként hangzik: A názáreti Jézus a legnagyobb egyéniség, aki az emberi tevékenység mezején megjelent és végezte a maga feladatát az élet színpadján. Nincs ember, aki jellemének mélységében, lelkének erejében, érdeklődésének széleskörűségében, reánk gyakorolt hatásában valaha is megközelítette volna. Jézus a legkiválóbb egyéniség, aki valaha az birodalma felett, de nem tudta, hogy jön valaki, aki sokkal nagyopbb országot épit, amely akkor is megmarad, mikor Róma fényes palotái romba dőlnek és elporladnak. Jézus nem volt tábornok, mégis meghóctitotta a világot — netn a fegyver erőszakával, hajnem végtelen emberbaráti szferetetének jóságával. Nem spkat utazgatott, tevékenységét Palesztinára korlátozta, ámely mindössze 45 mérföld széles és 100 mérföld hosszú vlolt. Nem volt eszköze arr^i, hogy nagyerejü propagandát folytasson. Nem volt vasútja, repülőgépe, gőzhajója, újságja, rádiója, nyomdagépe, televiziójaj. Nem volt előkelő neve, vagyona vagy birtoka. Nem kapott kellő nevelésit, csak anyjától, meg a falucska kicsiny templomától. Egyszerű, szegény emberek között élt és járt. Mikor meghalt, mástól kölcsönkért Végveszélyben a kínai egyház Kinából rossz hirek érkeznék. A nemzetközi helyzet olyan, hogy a kommunista áramlatot nem lehet feltartóztatni. Tudva, hogy a kommunisták mindenáron le akarják rombolni a katolikus egyházat mindenütt, ahol erre módjuk van, attól kell tartani, hogy végveszély fenyegeti a kínai katolikus egyházat. Kínában három és fél millió a katolikusok száma, akiket, illetőleg már korábban családjaikat a fáradhatatlan, minden veszéllyel dacoló misszionáriusok téritettek meg. Hihetetlen nehézségek és akadályok ellenére hatalmas egyházi és népjóléti intézmények keletkeztek Kína földjén: egyházi hatóságokon kívül 170 kórház, 160 árvaház, 2700 iskola, azonkívül számtalan missziós állomás, napközi otthon, üdülőhely, stb. Mindezek az intézmények most veszedelemben vannak. Mégis, a kínai katolikusok bizakodók. Azt mondják: a japán megszállást túléltük, túl fogjuk élni a kommunista uralmat is. Az “ellenállás” egyelőre főként ségitőakciókra szorítkozik. A nagy városokban e menekültek és a nélkülözők, éhezők megsegítésére ideiglenes otthonokat rendeznek be s táplálják a szerencsétleneket. Shanghaiban, ahol az utolsó két hónapban 4700 ember éhenhalt és megfagyott, a Catholic Welfare Committee nyújt otthont a hajléktalanoknak. Urusszov orosz jézsuita páter a Fülöp-szigeteken rendezett be ilyen hajlékot kínai menekülteknek — kivéve orosz állampolgárokat. Templomot akar építeni Veresegyház népe Veresegyház község katolikus hívei templomot szándékoznak építeni. De a jámbor szándék nem elég: pénz is kell, és a pénz mostanában ritka jószág a magyar falvakban. Ezért a veresegyháziak az amerikai kato-' likus magyar testvérek jószivü adományait kérik. A legkisebb adományt éppen olyan hálás köszönettel fogadja, mint a legnagyobbat, a Római Katolikus Plébánia Hivatal, Veresegyház, Pest megye, Hungary. A hegyi beszéd helyezték, mintha arra szükség lenne. Be vannak azok vésve milliók szivébe és két ezred óta adnak erőt, vigasztalást emberi telkeknek. Jézus felette áll a világ legnagyobb Íróinak és költőinek. Bár nem volt költő, ezrével lelkesített költőket szebbnélszebb versek Írására. Jézus nem volt zenész, de olyan zenei óriásoknak, mint •Mozart, Mendelsohn, Handel adott ihletett arra, hogy csodálatos himnuszokat írjanak. Jézus nem volt festőművész vagy szobrász, de a föld legnagyobb képfaragói merítettek belőle lelkesedést csodálatos alkotásokra. Jézus nem volt építész, vállalkozó vagy kőműves. Ennek dacára a legcsodálatosabb dolgot építette fel — az emberi telkek jelemét. Megfogta Pétert, a halászt, és szentet csinált belőle. Megfogta Sault, és Pált csinált belőle. Jézus nem volt államférfi. Hivatalos állást, hatalmat soha nem keresett, de ennek dacára megdönthetien királyságot alapított, amelynek alkotmánya a hegyi beszéd. Ennek az alkotmánynak elvei elsöpörnek minden elnyomatást és zsarnokságot. Eddig a rádión mondott beszéd fordítása. Megkapó, szép, lélekemelő, de ember mondta. Milyen messze mögötte marad annak, mikor Jézus szólalt meg és példázatot mondott a magvetőről, a szőllő munkásairól vagy a királyi mer^yegzőről! E^ber -azokat utolénvte soha nem tudja! Vaj hagyó vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté VI, 17. Mondá az Ur: Ha megbocsátjátok az embereknek az ő bűneiket, mennyei Atyátok nektek is megbocsát. Ha pedig meg nem bocsátjátok az emberek vétkeiket, a ti Atyátok sem bocsátja meg nektek bűntetteiteket. Mikor pedig bőj töltök, ne legyetek szomorúak, mint a képmutatók; mert meghervasztják orcáikat, hogy bőj tölni láttassanak az emberektől. Bizony mondom nektek, hogy elvették jutalmokat.. Te pedig mikor bőjtölsz, kend meg fejedet és orcádat mosd meg, hogy ne láttassál bőj tölni az emberektől, hanem a te Atyádtól, ki rejtekben vagyon; és Atyád, ki lát a rejtekben, megfizet neked. Ne gyüjtsetek magatoknak kincseket a földön, hol a rozsda és moly megemészti, és hol a tolvajok kiássák és ellopják; hanem gyüjtsetek magatoknak kincseket az égben, hol sem a rozsda és moly meg ne emészti, és hol a tolvajok ki nem ássák s el nem lopják. Mert ahol kincsetek vagyon, ott vagyon szivetek is. SZENTBESZÉD Elértük a nagybőjti időszakot. Nagynak nevezzük ezt a böjtöt nemcsak azért, mert a leghosszabb ideig tart, hanem azért is, mert keresztény hitünk legnagyobb és legfontosabb ünnepéhez, Jézus Krisztus dicsőséges feltámadásához vezet bennünket. A negyven nap az évnek a tized részét képezi és éppen ezért, mint régen az ószövetségben, az évben mindenből a tizedrészt Istennek ajánlották fel, úgy az újszövetségben az egyház parancsolja, hogy ezt a tizedet szenteljük. Különös módon lelki életünk tökéletesítésére. Az egyház a nagybőjti időszak alatt önmegtagadást követel tőlünk és meg akarja tisztítani lelkünket mindazon salaktól, ami a mindennapi életben reánk ragadt. MESE A PÓKRÓL emberi étet rögös útját taposta és aki olyan magaslatra tudott emelkedni. Jézus ma is az emberi élet központjában áll. A történelmet is két részre osztjuk ekként: Krisztus előtt és Krisztus után. Megrendül a képzeletünk, mikor elfogadjuk, hogy egy gyermek egy ismeretlen falucska alamizsnaként könyörgött jászolában születhetett. Egy jelentéktelen kis országban, amely kisebb, mint a mi Maryland államunk, és mégis ebből a nyomorult jászolból, ebből az ismeretlen faluból, ebből a parányi országból jött valaki, akinek tanítása az egész történelmet, megváltoztatta az egész emberi bölcsészetet, kormányokat sepert el, uj életet öntött a vallásba és átalakította J az egész emberiséget. Bár a nagy római birodalom által elnyomott tartományban született, amely katonaság vasökle alatt nyögött, szint© rabszolgasorban volt — mégis a Megváltó lett, aki telki szabadságot szerzett minden földi teremtés részére. Alacsony sorból való nő gyermekének született, a lenézett Názáreth városából, amelyből “jöhet-e valami jó”? És még is forrása lett az emberi jóságnak. Nevelő apja egy szerény ács volt, aki azonban nem földi házak csinálására tanította, de arra hogy palotát építsen mindnyájunk részér© a mennyeknek birodalmában. Mindössze harmáinhárom évig élt. Félreértett, de szeretett és csodált e m b e jr volt. Rómában Cézár uralkodott a világ leghatalmasabb sírhelyre temették. ' Utána nem maradt semmi, Csák egy be nem szegzett' palást, amelyet egyik hívétől kapott, ajándékba, hogy. testét eltakarhassa. Nem volt orvos, mégis meggyógyította a betegeket, vakokat látókká tett, süketek füleit megnyitotta, megtisztította a leprásokat és halottakat támasztott fel. Nem volt ügyvéd, de mégis ismerte a törvényeket, megmagyarázta azokat akként, hogy jól szabályozhassa az emberek közti viszonyt. Az igazság kutforrása lett és elvei egyre mélyebb gyökeret vernek az emberiség telkében. Nem volt iró, nem irt könyveket, verseket, nem szerkesztett újságokat. Az egyetlen mondását homokba irta, amelyet nyomban elhordott a szél. Levél nem maradt utána. Nem használt írógépet vagy töltőtollat, Egyetlen magairta sor nem maradt utána és mégis több könyvet Írtak felőle, mint millió másokról. Az emberiség életét jobban befolyásolta, mint azóta és azelőtt az összes irók. Életének története 1,100 nyelvre van lefordítva, milliók és milliók olvassák, és ma is ez a világ legkelendőbb könyve. Nem volt szónok Jézus és mégis “úgy beszélt, mint soha más ember”. Beszédei nagyon sok ezer szónoknak nyújtottak ékesszólásra tárgyat. Gondolatai egyszerűek és világosak. Nagyon kevés jelzőt használ, de ennék dacára minden egyes mondata tele van szépséggel és gondolatokkal. Mondásait márványba vésték, -templomok-"- ablakára festették, oltárok felé Szép őszi délutánon, mikor a szél ökörnyálat úsztatott a levegőben, a nap bágyadt fénnyel sütött a kertekre és a fecskék téli utazásokon gondolkoztak, egyik fa tetején sovány, fiatal pók ült. Unatkozott. Elhatározta, hogy elindul világot látni. Gyorsan szálat font, vékony fehér szálat és ügyesen leereszkedett rajta a fa csúcsáról a legalsó ágak világába. Nagyon tetszett az, amit látott, sok légy és bogár zümmögött. Elhatározta, hogy itt marad. Szépmintáju hálót szőtt, a fa tetejéről lecsüngő szál tartotta, sarkait pedig kifeszitette egy letört ág és a fa törzsének egyik kiálló dudorodása közé. Remek napok következtek: a hálóba egymásután akadtak be a legyek és a bogarak, a pók jóízűen elfogyasztotta őket és egyre kövérebb lett. Múlt az idő, a nap elbújt a felhők mögé, köd feküdt a kerteken. Egy reggel a pók ásitozva nézett körül, milyen szürke a levegő, nincs egyetlen légy sem, talán baj van a hálóval? Fürgén végigfutott a selyemszálak szövevényén; sehol sem talált hibát; az egyik sarok a letört ágon, a másik a fakéreg dudorodásán feszült. Hanem ott fenn az a vékony szál ugyan mire való? Honnan jön egyáltalában? Lábujj hegyre állva vizsgálta a szálat, kutatta eredétét, de hiába nézett felfelé, a csillogó fehér szál eltűnt meszsze fent a levegőben. A pók bosszúsan csóválta a fejét. A légylakomák dús napjai alatt, a jólét kényelmében megfeledkezett arról, hogy valamikor ő maga jött le a fa csúcsáról azon a szálon s hogy fényes háló tanyája ezen az egy szálon függ. Az ostoba pók mindezt rég elfelejtette, s miután a szál értelmét jiem látta, mérgesen elharapta. — Pokolba veled, semNincs alkalmasabb idő, hogy számadást tegyünk telkiismeretünkkel, mint a nagybőjti időszak. Bűnös hajlamainkat önmagunkban hordjuk és hogy magunkba szálljunk és megismerjük gyarlóságainkat, arra rendelte az egyház a nagybőjti időszakot. Szemünk elé állítja a szenvedő Jézust és lemondást, önfegyelmezést követel tőlünk és ezért akarja, hogy a böjti időszakban bizonyos eledelektől, zajos mulatságoktól tartsuk vissza magunkat. Honnan van a böjt? Megvolt az már a pogány népeknél. A zsidó népnek Mózes böjtöt irt elő. Bőjtölt U r. Szent. János a pusztában, mielőtt tanított volna. Jézus^j^jj^váltó munkájához böjtofessel készült eiö és negyven napí^bojtoit, pedig nekr erre nem volt szüksége, ezt csak azért tette, hogy nekünk példát adjon arra, hogyha Istentől valami kegyet akarunk kapni, bőj töljünk, mert Isten előtt az érdemszerü cselekedet. Látjuk az ószövetségből, hogy valahányszor az Isten nagy dolgot akart közölni a zsidó néppel, böjtöt kívánt. Jézus is jutalmat igér annak, aki bőjtöl, mikor mondja: “Te pedig, mikor bőjtölsz, kend meg fejedet és orcádat mosd meg, hogy ne látassál bőjtölni az emberétől, hanem a te Atyádtól ki rejtekben vagyon és Atyád, ki rejtekben vagyon, megfizet neked.” Az első keresztények a legszigorúbban megtartották a böjtöt és inkább készek voltak bárminő szenvedéseket is eltűrni, semhogy a böjtöt megszegték volna. így Eleázár történetében olvassuk, hogy Antiochus római császár kényszeritette őt, hogy szegje meg a böjtöt, de ő inkább a vértanú halált választotta. Tizenhatodik Lajos francia király, amikor fogságba esett, csupa gúnyból pénteki napokon csupa húsos eledeleket adtak neki enr)i, de ő csak egy pohár vizet ivott meg és azt mondta: íme ez az én ebédem. Szent Ambrus azt mondja: “Ha jó keresztény akarsz lenni, úgy kell cselekedned, mint Jézus Krisztus, aki negyven napig bőjtölt, a magokat jó keresztény katolikusoknak vallók egyáltalán nem tartják megukra nézve kötelezőnek a böjtöt és mindenféle kifogásokkal kivonják magukat a böjt alól. Sőt vannak olyanok is, akik azt mondják, hogy a szentirásban nincs sehol megírva, hogy bőjtölni kell, azt csak az egyház parancsolja. Jézus pedig mit mond? “Aki titeket hallgat, engem hallgat, aki pedig titeket megyet, engem vet meg.” Aki tehát megveti az egyház parancsait, az Istent veti meg. Bőj töljünk, mert bőjtölt Jézus, Kér. Szent János, bőjtölt az első keresztény, bőj töltek a szentek, mert ezáltal tudták testi vágyaikat legyőzni, mert a böjt megfékezi a rossz testi kívánságokat és igy megóv a bűnbe való visszaeséstől. Bőjtöljünk, mert ezáltal engedelmességet tanúsítunk egyházunkkal szemben. Egy vallását megbecsülő kát. férfi a vendéglőben pénteki napon böjti eledeleket evett, mig a szomszéd asztalnál jóízűen falatozták a húst, sőt még őt kinevették. Tűrte egy darabig a gúnyolódást, de végre elfogyott a türelme, odament az asztalhoz, kivett a tányérból egy darab húst és odadobta az asztalnál ólálkodó kutyának azzal a mondással: “Nesze egyél, mert téged nem kötelez az egyház parancsa.” Bőjtöljünk, mert az nekünk hasznos és üdvös, mert ezáltal bűneinkért penitenciát tartunk és igy a megérdemelt büntetéseket csökkentjük. Bőjtöljünk, mert ezáltal fogékonyabbá teszszük magunkat az imára és az erények gyakorlatára és igy remélhetjük örök üdvösségünk elnyerését. Ferrei Szent Vince azt mondja: “A darvak, mielőtt ősszel idegen vidékre vándorolnak, már jóvval előbb mitsem esznek, hanem vidékre kaviccsal és vízzel élnek, hogy igy megsoványodva annál könnyebben repülhessenek. Hasonlólag a mi röptűnk Istenhez az égi haza felé a mértékletesség és a böjtölés által lesz előkészítve és megkönnyítve. mire sem kellesz! — kiáltotta. Ebben a percben a fényes háló leszakadt és lehullott a földre. Maga alá temette a rémült pókot, amely most az eséstől szédelegve igyekezett kibontakozni a magaszőtte háló reáboruló szövevénye közül. Emberek, akik önhitt gőgötökben elvágjátok a szálat, mely Krisztussal kötött össze benneneket, nem látjátok, hogy saját alkotásaitok romjai alá zuhantok Nélküle?
