Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)
Muszáf ima - Muszáf Ámidá mindkét napra
213 MLJSZÁF ÁMIDÁ MINDKÉT NAPRA* Az Amidéi állua, összezárt lábakkal, halkan mondjuk. Az Amidáua/ kapcsolatos touábbi tudnivalókat lásd a 120. oldalon. Mikor az Örökkévaló Nevét hirdetem, magasztaljátok Istenünket! Nyisd meg ajkamat, Uram, hogy dicséretedet hirdesse szám! (5Mózes 32:3., Zsoltárok 51:17.) 1. Ősatyák ךורב (Meghajtunk:) Áldott vagy Te, Örök Istenünk, őseink Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene! Nagy, erős és félelmes Isten, magasságos Isten, aki jóval jutalmazza az igazakat, mindennek teremtője, aki emlékezetében tartja őseink igaz voltát, és szeretetében megváltást hoz utódaikra Neve kedvéért. Emlékezz ránk, hogy éljünk, életet kedvelő Király, s jegyezz be bennünket az Élet Könyvébe a Magad kedvéért, élő Isten! Segítő, megmentő és oltalmazó Uralkodó! (Meghajtunk:) Áldott vagy Te, Örökkévaló, Ábrahám védelmezője! תלפת ףסומ Újévi Muszáf Ámidá: Akárcsak más napok muszáf)a\, ez is a Szentély-szolgálatot van hivatva helyettesíteni, így az ezen a napon bemutat ott áldozatokat sorolja fel. Ellentétben a többi muszd/fal - melyek hét áldást tartalmaznak - Ros Hásánákor kilenc áldást mondunk. Ez az Ámidá ima az újévvel összefüggő három témáról szóló részeket tartalmaz: Málchujot (Isten királysága), Zichronot (az Emlékezés), Sófárot (a kürtfúvás). Ezek mindegyike 10 bibliai versből áll: három a Tórából, három a Szent iratokból (a Zsoltárok könyvéből), három a Prófétáktól és a tizedik ismét a Tórából. Ezek elmondását a Misná írja elő (Ros Hásáná 32b.). A Talmud három okot ad arra, hogy miért éppen tízet: egyrészt azért mert ez a Tíz parancsolatra emlékeztet, valamint arra a tíz mondásra, amivel Isten a világot teremtette (Atyák 5:1.). Továbbá megfelel annak a tíz alkalomnak, amikor a ״dicsérjétek” felszólítás előfordul a 150. zsoltárban. Az Ámidá ismétlésekor újból megfújják a sáfárt. A szfárádi rítusban a halk Ámidá közben történő sófárfuvást a szent Ári (Lurjá) vezette be és sokan követik ezt az askenáz rítus hívei közül is.
