Kraus, Naftali (szerk.): Izrael fohásza. A zsidó újév imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 3. (Budapest, 1997)

Sáchárit - Reggeli imák mindkét napra - A Tóraolvasás rendje

203

הרטפה םויל ׳ב

ונחמש הוהי וניהילא והילאב איבנה ,ףדבע תוכלמבו תיב דוד ,ךחישמ הרהמב אבי לעו .ונבל לע ואסכ איל בשי ,רז אלו ולחני דוע םירחא תא ,ודובכ יכ םשב ףשדק תעבשנ ,ול אלש הבכי ורנ םלועל .דעו ךורב התא ,הוהי ןגמ .דוד

לע הרותה לעו הדובעה לעו םיאיבנה לעו םוי ןורכזה ,הזה תתנש ,ונל הוהי ,וניהילא דובכל .תראפתלו לע ,לכה הוהי ,וניזדלא ונחנא םידומ ךל םיכרבמו ,ךתוא ךרבתי ףמש יפב לכ יח דימת םלועל ,דעו ךרבדו תמא םיקו .דעל ךורב התא ,הוהי שדקמ לארשי םויו .ןורכזה

A minján

Közösen imádkozni csak tíz felnőtt zsidó férfi jelenlétében lehet. A nők és a tizenhárom éven aluli fiúk azért nem számíthatók az imádkozó közösség létszámába — noha részt vesznek az istentiszteleten, ha tíz férfi már összegyűlt —, mert őket nem kötelezi a törvény a közös imádkozásra. A zsidó törvény elvei szerint azok, akiknek a vallás bármely területén kevesebb kötelezettségei vannak, azok nem élvezhetik az ugyan azon területen biztosított előjogokat sem.

A közösen imádkozó, tíz férfiből álló csoport neve minján. Ez a szó ״testületet”, szó szerint ״számot”, illetve ״létszámot” jelent.

Ha nincs együtt a minján, elmaradnak az istentisztelet bizonyos részei: az összes Kádis, a Bárchu (34., 104. oldal), az Amidá megismétlése az előimádkozó által, a Kdusá, a Tóraolvasás.

Ha tíz embernél kevesebb gyűlik össze, mindenki egyénileg vagy az előimádkozóval együtt, kórusban mondhatja — a felsoroltak kivételével — az imákat.