Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2011)
Jom kipur - Az engesztelés napja
87 Jom kipur: Chászid filozófia retetből fakadó tsuvá aktív kifejezése. így, Jóm Kipur-1 szolgálatunk hatésa hasonló a főpap Szentek Szentélye beli szertartásához. Amikor a főpap befejezte a szolgálatát a Szentek Szentélyében, rövid imát mondott, melyben az Örökkévaló áldását kérte a zsidó népre. Vajha a mi Jóm Kipur-1 szolgálatunk is elérné, hogy az Örökkévaló megáldja r népét. írassunk be egy jó és boldog évre, és bárcsak részesülhetnénk már ebben az évben a legnagyobb áldásban, a Messiás eljövetelében. Másnaposság jóm kipur után A Jóm Kipur napját követő reggel Mit érzünk a Jóm Kipur utáni napon? Jóm Kipur napján természetesen egy szellemi újjáéledést élünk át, de mi a helyzet a következő napon? Fenntartható-e a Jóm Kipurkor fokozott tudatossága az év többi napján? Erre a kérdésre a Jóm Kipurkor felolvasott Tóra-szakasz adja meg a választ: ebben a szakaszban olvashatunk a kokén gádol által ezen a nar pon bemutatott áldozatokról. A szakaszt az ״Áron két fiának halála után, akik az Örökkévaló színéhez közeledtek s ezért meghaltak, az Örökkévaló beszélt Mózessel” szavak vezetik be . Ezek a szavak fontos tanulsággal szolgálnak Jóm Kipurt illetően, mivel ezen a napon minden zsidó ״az Örökkévaló színéhez közeledik”. Történelmi előzmény Azért, hogy megértsük hogyan viszonyuljunk a Jóm Kipur utáni nar r pokhoz, Tóra elbeszéli Áron két fiának, Nádábnak és Abíhunak az alapvető hibáját, amit akkor követtek el, amikor ״az Örökkévaló színéhez közeledtek”. Miután feltárult Isten jelenléte a felszentelt találkozás sátrában:139 140 ״Vette mindegyik a maga serpenyőjét és tett bele tüzet, tett reá fustölőszert és bevitt az Örökkévaló színe elé idegen tüzet, amit nem par •• rancsolt nekik. Es ekkor tűz jött ki az Örökkévaló színe elől és megemésztette őket.” Bölcseink ugyan rámutatnak számos olyan hibára, ami miatt meghaltak Áron fiai, mégis az efajta értelmezések további kérdéseket vetnek fel: Nádábot és Ábíhut maga az Örökkévaló választotta ki, hogy papként 139 3Mózes 15:1 140 Uo. 10:1-2.
