Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2009)
Jom kipur - Az engesztelés napja
75 Maimonidész: A megtérés szabályai tulásba, a lelki bomlásba vezet, amint ezt a bibliai Gácházinál látjuk. Ha eltávolodunk mesterünktől, nem lesz ki tanítson és az igaz útra vezessen. 5. Ha a feddést, a jó szándékú figyelmeztetéseket nem fogadjuk szívesen - ezzel is megvonjuk magunktól a megtérés lehetőségét. A fenyítés megszívlelése hozzásegít a megtéréshez. Amikor az embernek nyíltan, őszintén megmondják bűneit, akkor tér csak meg igazán. A Tóra is mondja119: ״Emlékezzetek csak, és ne felejtsétek el. Engedetlenek voltatok... az Úr nem adott néktek értelmet... Dőre, oktalan nép.” E fenyítést később Jesájá próféta is megismétli, midőn így szolt120: ״Ó, bűnös nép... Az ökör ismeri gazdáját... Ismersz engem és megátalkodott vagy.” Az Úr nyomatékosan fenyítésre készteti121: ״Torkoddal kiálts, ne tartóztasd magad.” így minden igaz próféta akiben élt a hivatástudat, addig fenyegette, figyelmeztette Izraelt, míg megtérésre nem bírta. Ezért kötelessége minden zsidó hitközségnek, hogy tudós, jámbor, iijú korától istenfélő, rokonszenvés embert állítson maga fölé, aki a hibákat és megtévedéseket számon kéri. Figyelmeztet, dorgál, hogy őszinte megtérésre késztessen. Aki pedig a feddést megveti, mert kellemetlen számára a fenyítő szó és inkább tovább halad a bűnös úton, minthogy hallgasson a jó szóra - elzárja maga elől a megtérés kapuját. 3. §. Van még öt eset, amelyeknél olyan helyzetbe kerülünk, hogyha akarnánk, akkor sem tudnánk azokat jóvátenni. Úgy vétünk, hogy a sértett fél nem is szerez tudomást róla; nincs kihez visszafordulnunk, hogy engesztelését kérjük. 1. Aki több embert egyszerre káromol. Személy szerint senkit sem sért meg, úgy, hogyha jóvá akarná tenni, nincs meg hozzá a lehetőség, mivel a káromlás többes számban történt. 2. Aki egy olyan tolvajjal osztozkodik, aki többektől lopott, így nem tudhatja, hogy ki az, akit megkárosít és jóvá sem teheti. Azonfelül a 10- pott tárgyból való részesülésével bátorítólag hat és újabb bűnre csábít. 3. Aki egy talált tárgyat nem hirdet meg, hogy jogos tulajdonosához jusson. Próbáljon megtérni, nem lesz később alkalma mulasztását jóvátenni. 4. Aki a szegényektől és az árváktól szerzett zsákmányt élvezi. E névtélén szerencsétlenek rendszerint városról városra vándorolnak, nincs ott-119 SMózes 9:732:6 ״29:3 ״. 120 Jesájá 1:448:4 ״3 ״. 121 Uo. 58:1.
