Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2009)
Jom kipur - Az engesztelés napja
61 Jom kipur: Zsidó liturgia Bűnbocsánat Istene, mindezt bocsásd meg nekünk, nézd el nekünk, engedd el nekünk! A bűnt, amit a [tórái] járom lerázásával70 követtünk el ellened, és a bűnt, amit bíráskodás révén71 követtünk el ellened, a bűnt, amit embertársunk tőrbecsalásával72 követtünk el ellened, és a bűnt, amit irigykedéssel73 követtünk el ellened, a bűnt, amit könnyelműséggel74 követtünk el ellened, és a bűnt, amit nyakassággal75 követtünk el ellened, a bűnt, amit a rossz iránti fogékonysággal76 követtünk el ellened, 70 תקירפב לוע ...járom lerázásával... A zsidóság alapelveinek teljes negligálása, a Tóra törvényeinek elvetése. 71 תולילפב ...bíráskodás révén... Széles skálájú lehetőség a ״legális” bűnözésre, a törvények helytelen alkalmazása, a justis-mord, az egyik peres fél előnybe helyezése által. Van aki szerint ebben foglaltatik az is, ha valaki nem-zsidó bírák által használt törvények védelmét keresi (Árkáot sei Ákum) - a Tóra igaz és örökérvényű törvényeivel szemben. Mások szerint vitába szálltunk Istennel, és igazságtalannak bélyegeztük ítéletét. A szó eredete - plilijá - Jesájá 28:7., ahol értelme elferdített törvény. 72 תידצב ער ...embertársunk tőrbecsalásával... Valakinek, cselvetéssel, a háta mögött, tudtán kívül rosszat tenni. A kifejezés szó szerint embervadászatot jelent (Jeremiás Siralmai 3:52.), és ha valaki ezt a barátjával teszi - réá - ez különlegesen gonosz aljasságnak számít. 73 תורצב ןיע ...irigykedéssel... Szó szerint rossz szemmel nézni valamit, valakit. Fukart, kapzsit is jelent. Beleértendő ha valaki nem sajnál szívességet tenni valakinek, még akkor sem, ha neki abból semmi kára nem származik. A kifejezés etimológiája - ״szűk szem” - arra utal, hogy az ilyen ember összehúzott szemmel figyeli, hol bújhat ki a segítőkészség kötelessége alól. Rási kiterjeszti a fogalmat arra, aki nem tesz szívességet szomszédainak azzal, hogy tárgyait kölcsönadja nekik (Aráchin 16a.). 74 תולקב שאר ...könnyelműséggel... Ha valaki nem ״elvből”, hanem csak könnyelműségből veszi semmibe a tórái tanítást, a parancsolatok betartását. 75 תוישקב ףרע ...nyakassággal... Makacsság. Már Mózes mesterünk ״nyakas nép”-nek nevezte a zsidókat (2Mózes 34:9.). Előtte Isten mondta ugyanazt (uo. 32:933:3 ״.). Pozitív is, negatív is lehet ez a tulajdonság: rossz, ha negatív dologgal kapcsolatos, de jó, ha arra vonatkozik, hogy megszentelt elveinkből egy tápodtat nem engedünk. 76 תצירב םילג ערהל ...a rossz iránti fogékonyságban... Szó szerint ״a lábak futása rosszat tenni”, furcsa szókép, melynek valószínű értelme, hogy míg a jó cse
