Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2009)
Ünnepi törvények és szokások
A zsidó tudományok 138 utóbbi vers a cedaka értelmezésével: előbb a felebarátjának, ami azé, azután adományt a szegényeknek a magáéból. 2. Ebben a hónapban sófart szoktak fújni, ros chodes (az újhold) második napján kezdik és mindennap a sáchárit (reggeli) ima után négy hangot {tökiá, svárim, truá és tökia) fújnak, csak erev ros hásáná, újév előtti napon szakítják meg a rendet, hogy szünetet tartsanak az önkéntes fúvások és a micvaköteles fúvások között. A sófár fúvásának ebben a hónapban az az oka és célja, hogy a népet bűnbánatos megtérésre ébressze. Mert olyan a sófar természete, hogy felébreszt és felriaszt, miként az írás mondja (Ámosz 3:6.): "Megfújják-e a sófárt a városban, hogy a nép meg ne riadna?". A mi országainkban továbbá az is szokás, hogy elül hó ros chodesének (újholdjának) második napjától a smini áceret (szukkot 8. záró ünnepe) napjáig, minden reggel és este az ima után elmondják a 27. zsoltárt: "Zsoltár Dávidtól: az Örökkévaló a világosságom és az üdvösségém...". Ez a szokás a versnek azon Midrás magyarázatán alapszik, mely szerint: "az Örökkévaló a világosságom", ros hásáná (újév) napjára és "az én üdvösségem", jóm kipur (az engesztelés) napjára, "a sátrába - nS0|" rejt, ez pedig szukkot (a sátrak) ünnepére mutat. Zsoltárokat is szoktak mondani együtt a közösséggel, mindenütt a helyi szokás szerint. Mihelyst elül hava belépett, jóm kipur (az engesztelés) napjáig, ha az ember levelet ír a felebarátjának, köteles jelezni levelének az elején vagy a végén, hogy imádkozik érte és áldja, hogy a beköszöntő napokon írassák be és pecsételtessék meg a jó élet könyvébe. 3. A jámbor cselekvések emberei ebben a hónapban megszokták vizsgálni a tefilinjeiket (imatokjaikat és a mezuzákat) és mindazt, amin valami hibahiány van, - egyéb parancskötelességeknél is, - helyreigazítja-4. Tisá böáv után az első sábáton és a következő hat sábáton a vigasznak hét hafitáráját (a prófétai olvasmányt a Tóraszakasz felolvasása után) olvassák. Ha elül újholdjának első napja sábátra esik, elhalasztják az Anijá szoárá háftáráját és az újhold napi Hásámájim kiszi háftárát olvassák, mert abban is szó van Jeruzsálem vigasztalásáról Ki técé hetiszakasz sábátján, amikor a Ráni ákárá háftárát olvassák, kiegészítik azt az elhagyott Anijá szoárá szakasszal, mely az írásban is követi. Aki elül újholdjának sábátján tévedett és az Anijá szoárá háftárát mondotta, ha észrevette. mielőtt a háftárá után az áldásszakaszokat elmondotta, mondja utána mindjárt az újhold Hásámájim kiszi háftáráját és azután a bráchákat, ha pedig csak a háftárát követő áldásszakaszok elmondása után vette észre, mondja el utánok az újhold Hásámájim kiszi szakaszát bráchák nélkül. Ha elül hó ros chodese (újholdja) a hét első napjára esik, elhagyják a Máchár
