Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó őszi Nagyünnepek - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 7. (Budapest, 2009)
Szukkot - A sátrak ünnepe
A zsidó tudományok 110 kívánalmakban is. Bölcseink'73 például kikötik, hogy csak olyan lulávot lehet e micvához alkalmazni, melynek a levelei összekapcsolódnak. A mirtusz fajtái közül csak olyan használható melynek minden sorban legalább három levele áll együtt. A három levélnek minden sorban együtt kell állniuk, egyik levél sem lehet sokkal magasabban az ágon, mint a többi.173 174 A fűz is az egység kifejezője, minthogy a levelei csomókba rendeződve nőnek.175 Fejlődés a másokkal való kapcsolatunk révén Az egység motívuma az etrogban is kifejzésre jut. És minthogy az etrog olyanokat jelképez, akiktől több várható el, mint másoktól, az egységhez való kötődése is jelentősebb kell legyen.176 Az etrog az egység koncepcióját azzal is kifejezi, hogy az egész évben terem,177 és minden évszakban és éghajlati körülmények között kicsit más és más. Nemcsak megtűri a körülmények változásait és a különféle hatásokat, hanem pozitívan reagál rájuk, és minden befolyást a növekedésére fordít. Tanulnunk kell az etrogtól, és nem egyszerűen csak eltűrni másfajta embereket, köztük olyanokat, akiknek a személyisége, a jelleme nagyon különbözik a miénktől, hanem az érintkezést előnyünkre fordítani, a fejlődésünk segítésére e különféle hatásokkal való találkozást. Ahogyan a Misna tanítja:178 ״Ki a bölcs? - Az, aki bárkitől képes tanulni.” Fokozatok és sorrend Az egység e kifejezői a Szukkotban179 összekapcsolódnak a közvetlenül előtte megült ünnepekben, a Ros Hásánában és a Jom Kippurban 173 Szukká 32a. 174 Uo. 32b. 175 Sábbát 20a. 176 Az גסמתא (etrog) héber szava a Zsoltárok 36:12. akronimjaként szolgál (azaz a vers szavainak kezdőbetűjét tömöríti): לא יניאובת לגר ״הואג - Ne jöjjön rám a gőgnek lába, s a gonoszok keze ne tegyen bujdosóvá!” 177 Szukká 35a. 178 Atyák bölcs tanításai 4:1. 179 Az egység kifejezésre jut a szukká micvájában is. Ahogyan bölcseink tanítják (Szukká 27b.): ,Az egész Izrael megfér egy sátorban.” De míg a szukká a nép kollektivitását van hivatva kifejezni, a luláv és az etrog micvája az egységben való individuális, személyes részvétel kifejezője.
