Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó vallás tizenhárom hitelve - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 6/2. (Budapest, 2008)
10. Isten figyelemmel kíséri az emberek tetteit
235 A zsidó tudományok Maimonidész, Mose ben Máimon, a Rámbám: Széf er Hámádá: A tudás könyve A Tóra alapjainak szabályai 2. fejezet Az Örökkévaló és az Ő tudása 9. §. A Teremtőt nem számítva, minden létezés - a legelső formától a földi mélységben élő apró szúnyogig - mind az Ő igazságának hatására jött létre. Mivel O ismeri Önmagát, felfogja nagyságát, szépségét és igazságát, ezért mindent tud, és semmi sincs rejtve Előtte. 10. §. A Szent - áldott legyen - felfogja és olyannak ismeri a Maga igazságát, amilyen az valójában. Velünk ellentétben, Ő nem Rajta kívüli tudás révén tudja, amit tud, mivel mi és a tudásunk nem vagyunk egyek. Ő, a Teremtő - áldott legyen - és az Ő tudása, az Ő élete egy minden oldalon és szegleten, az egység minden formájában. Ha az Örökkévaló [az élet általunk ismert formájában] élne, és Rajta kívüli tudás révén tudna, akkor sok isten lenne. Lenne: Ő, az Élete és a Tudása. Ez viszont nem így van. Ő egy minden oldalon és szegleten, az egység minden formájában. Ilyenformán kijelenthetjük: ״Ő az, aki tud, Ő a tudás tárgya, és Ő Maga a tudás.” Ez mind egy. Ez olyan dolog, amit a szánk nem tud kimondani, a fülünk nem képes meghallani, és emberi szív nem képes a maga egészében felfogni. [E fogalomra utalva] írja [a Tóra]413: ״Fáraó életére” vagy ״lelked életére”414, de [soha] nem írja azt, hogy ״Isten életére”, hanem csak azt, hogy ״él az Örökkévaló”415. Mert a Teremtő és az Ő élete nem két [külön dolog], mint az élőlények vagy az angyalok esetében. Ilyenformán Ő - velünk ellentétben - a teremtményeket nem a teremtmények által fogja fel és ismeri, hanem saját Maga által ismeri őket. Amiatt, hogy Ő ismeri Önmagát, mindent tud, mert minden másnak a létezése tőle függ. Máásze Merkává: Az Égi Szekér 11. §. Ezek a fogalmak, amelyekről e két fejezetben szóltunk, az ezen téma égészének elmagyarázásához szükséges dolgokhoz [képest olyanok], mint egy csepp a tengerhez képest. Az ebben a két fejezetben említett alapfogalmak magyarázata Máásze Merkává néven ismeretes. 12. §. A korai nemzedékek Bölcsei úgy rendelkeztek, hogy ezeket a fogalmakat [egyszerre] csak egy embernek magyarázhatjuk el. Ennek bölcs embernek kell lennie, aki saját tudása által ért. Ez az ember támpontokat kap, és a fogalmat körvonalazzák 413 IMózes 42:15. 414 !Sámuel 25:26.
