Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó vallás tizenhárom hitelve - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 6/2. (Budapest, 2008)
6. A prófécia létezése
185 Náchmcmidész: Valódi vagy álombéli angyalok? tem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak mint Mindenható Isten...”305, és ez a név a Teremtő szent neveinek egyike, nem jelölhet angyalt. Rabbijaink a következőket tanítják a Mózes és más próféták próféciái közti különbségről: ״Mi a különbség Mózes és a próféták között? A rabbik azt mondják, hogy minden próféta homályos látást látott. Ezért mondja erről a Szentírás: Én adtam a sok látomást, és a példázatokat a próféták által.306 Mózes viszont nyílt látomásban látta, amit látott. Ezért mondja az írás erről: az Örökkévaló hasonlatosságát látja ő”,307 amint a Vájikrá rókában és más helyeken is el van magyarázva. De sehol sem tulajdonítják a bölcseink a próféták próféciáit angyaloknak. Ne bocsátkozzék most vitába valaki a verset idézve: ״Én is olyan próféta vagyok, mint te, és egy angyal így szólt hozzám az Úr parancsára...308״, minthogy ennek az értelme a következő: ״Én is próféta vagyok, mint te, és tudom, hogy az angyal, aki velem szólt, az Isten szavát szólta, ez lévén a prófécia egyik formája, amint az Isten embere mondta: Mert ilyen parancsol adott nekem az Úr, és később megint: Mert ilyen páráncsőt kaptam az Úrtól.”309 Rabbijaink továbbá azt mondják31" Bikámról - idézve szavait: És most, ha rossznak tetszik szemedben, vissza akarok térni311 - [mintha ezt mondta volna]: ״Nem megyek el [Bálák követeivel], míg az egyedül Szent, áldassék, nem mondja nekem: ’12 Kelj fel, menj el velük,313 te meg [ti. az angyal] azt mondod, hogy térjek vissza. Ilyenek az O útjai! Nem mondta-e Ábrahámnak, hogy áldozza fel a fiát, azután meg az Örökkévaló angyala így szólt Ábrahámhoz: Ne nyújtsd ki kezedet a fiúra!314 Bizony van úgy, hogy Ő szól valamit, azután angyalával visszavonatja...” Azaz bölcseink azt mondják tehát ezzel, hogy az első utasítás, mely próféciában érkezett az Istentől, ahogy írva van, nem olyan, mint a második, amiről az van mondva, hogy angyal által érkezett; csak hát nem volt példa nélkül való az ilyesmi, mert a prófétákkal megtörtént, hogy kaptak utasítást próféciában, azután a megmásítását angyal által, és tudták, hogy a visszavonás az Isten szava az angyal által. A Vájikrá rábá elején bölcseink azt mondják: ״Szólította Mózest az Úr, nem úgy mint Ábrahámot. Mert Ábrahámról az van írva: az Úr angyala másodszor is kiáltott Ábrahámnak a mennyből... Az angyal kiáltott, és az Isten szólta a szót, de itt Mózesre való tekintettel az mondja az egyedül Szent, áldassék: »Én vagyok az, aki szólt, én szóltam a szót.«” Azazhogy Ábrahám nem részesült próféciában, amíg a lelkét előbb az angyal fogadásával fel nem készítette, és erről a szintről emelkedett fel a prófécia fogadására, addig Mózes mindenkor készen állt arra, hogy a próféciát fogadja. 305 2Mózes 6:3. 306 Hóséá 12:11. 307 4Mó:es 12:8. 308 1 Királyok 13:18. Magyarán mondva, ne idézze senki ezt a verset annak bizonyságául, hogy a próféták maguk is angyali közvetítésnek tulajdonították a próféciáikat, mert ez nem korrekt magyarázat, amint a továbbiakban Nahmanidész kifejti. 3091 Királyok 13:9 és 17. 310 Bámidbár Rábá 20:13. 311 4Mózes 22:34. 312 4Mózes 22:34. 313 4Mózes 22:20. 314 !Mózes 22:12.
