Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó vallás tizenhárom hitelve - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 6/2. (Budapest, 2008)
11. Jutalom és büntetés
A zsidó tudományok 283 Chászid filozófia a lubavicsi rebbe, Menáchem Mendel Schneerson rabbi írásai alapján Isten szolgálata hátsó szándék nélkül Az isteni jutalmazás és büntetés problémája 1. fejezet A jutalom és büntetés Népszerű munkájában, a Misnához írt kommentárjában, ahol Maimonidesz felvázolja a zsidó hit tizenhárom hittétiét, Maimonidész all. pontban tárgyalja az isteni jutalmazás és büntetés alapelvét. A következőket írja: A tizenegyedik alapvető hitelv, hogy a Magasságos Isten megjutalmazza azt, aki megtartja a Tóra parancsolatait, és megbünteti azt, aki az ő rendelkezéseit áthágja. A legnagyobb jutalom az eljövendő világ, a legnagyobb büntetés az égi halálbüntetés. Eleget beszéltünk már e tárgyról. Az erre az alapelvre utaló szent írási hely: ״És most, ha megbocsátod bűnüket...! Ha pedig nem, törölj ki engem a te könyvedből, amelyet írtál. ”517 És az Isten válaszolt: ״Aki véteti ellenem, azt törlőm ki könyvemből. ”518 Ez a bizonysága annak, hogy az Isten tudja azt is, ki szolgálja őt, s azt is, ki a törvényszegő, s az előbbit megjutalmázzá, az utóbbit megbünteti. Ezt az alapvető hitelvet - a másik tizenkettővel együtt - a liturgia részeként csatolták számos zsinagógái imakönyvhöz, naponta hallhatjuk recitálva a reggeli ima végén a következő formában: ״Teljes hittel hiszem, hogy a Teremtő, áldott legyen az Ő neve, jóval jutalmazza azt, aki megtartja a parancsolatait, és megbünteti azt, aki áthágja a parancsolatait.” Ezek a szavak kellően egyszerűnek tűnnek, könnyen emészthetők. Legkorábbi kisgyermekkorunktól fogva úgy neveltek minket a szüléink - még a vallás iránt teljesen közömbös szülők is - hogy ha jól teszünk, annak jó vége lesz, és megfordítva: ״a bűn nem éri meg az árát”. Arra tanítottak minket, hogy méltatlankodással fogadjuk, ha valaki hazudik, lop, ha csal, és jól jár vele. Rosszul esik nekünk, ha valaki gonoszul él, és látszólag jól elvan úgy is. Tehát amikor szembesítenek bennünket a zsidó hit eme alapelvével, zsigeri reakciónk az, hogy kérdés nélkül elfogadjuk. 517 2Mózes 32:32. 518 IJo. 32:33. 0 I 0 0 D D 0 0 0 0 D D Q 0 0 0 0 n
