Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó vallás tizenhárom hitelve - Zsidó tudományok. Fejezetek a klasszikus forrásokból 6/2. (Budapest, 2008)
11. Jutalom és büntetés
271 Maimonidész: A tévelygők útmutatója kezhetik, a lehető legtökéletesebb módon, melyre az e nemű anyag képes, létesül; s az azon nemhez tartozó egyedeket oly arányban éri a gyarlóság, amily mértékben azon egyed anyaga hiányos". Ennélfogva, ami a vérből, és a magból, mint legtökéletesebb keletkezhetik, az az emberi nem, amint tudva van a természetéből, hogy él, ésszel bír, és meghal, következésképpen ez utóbbi neme a rossznak szükségképen van. Dacára ennek úgy fogod találni, hogy e nembeli rosszak melyek az embert érik, nagyon kevés számmai vannak, s csak távol időközökben állanak be. Mert találhatni országokat, melyek ezer esztendő óta sem el nem süllyedtek, sem el nem égettek, hasonlóképpen ezren az emberek közül a lehető legjobb egészségben születnek, s csak kivételeset, az ember, ki egy testi bajjal születik, vagy legalább - ha már valaki a ״kivételes eset" kifejezésen megütközik - igen ritkán fordul az elő, s nem képezi a századrészét vagy ezredrészét azoknak, akik a lehető legjobb egészségben születnek. A második nembeli rosszakból való az, amit az emberek egymásnak osztoznak, midőn egy része azoknak a másik felett túlhatalmaskodik. S eme rosszak nagyobb számmal vannak, mint az első nemből valók. Ezeknek okai számosak és ismeretesek; s azok szintén mitőlünk erednek, csakhogy az, aki azokban szenved, nem tehet ellenük semmit. Azonban, semmiféle országban az egész világon nem találtatik a rosszak eme neme elterjedve, vagy nagy számmal az egyének közt, de igen is találtatik csekély számban, mint péld. egy egyén, aki valakire leskelödik éjjé, hogy megölje, vagy pénzét ellopja. De magában foglal a rossznak ez a neme sok embert nagy háborúkban. De ez sem gyakori tekintve a nagy világot. A rosszak harmadik neméhez azok tartoznak, melyek minden embert saját cselekvése következményeképpen érnek, s ezek a leggyakoriabbak. S eme rosszak nagyobb számmal vannak, mint a második nembeliek, s e nembeli rosszak miatt jajdul fel valamennyi ember, s csak kevés számmal vannak azok, akik önmaguk ellen nem vétkeznek. Ez okból gáncsot érdemel bizonyára az, akin ilyesmi megesik. S reá vonatkozólag alkalmazhatók a szavak:474 "Saját kezetekből lett az nektek". Ugyancsak erről mondatott:475 "Aki azt cselekszi, saját romlását idézi elő". A rosszak ezen nemére vonatkozólag mondja Salamon:476 "Az ember balgatagsága elferdíti útját". Különben is maga magyarázta e nembeli rosszakra vonatkozólag, hogy azok az embernek magának a műve. így mondja ő:477 "Egyébként úgy találtam, hogy Isten az embert becsületesnek teremtette, de ők keresnek mindennemű eszelősséget," s ezek az eszelősködések azok, mik reá mindenféle rosszat hoznak. S e nemre vonatkozólag lett mondva:478 "Bizonyára a porból nem támad baj, s a földből nem saijadzik nyomorúság. Aztán közvetlentül rá az van mondva, hogy az ember az, aki a rossz ezen nemét létesíti, még pedig így mondatik:479 "Mert az ember nyomorúságra születik." Ez a neme a rossznak valamennyi rossz tulajdonságokból folyik, ezek alatt értem a szenvedélyt evés, ivás és nemi közösülés tárgyában, midőn azokból túlságos mértékben, vagy pedig rendellenesen élveznek, vagy pedig midőn az élelmiszerek minőségre nézve ártalmatlok, ez lesz oka aztán a betegségeknek s a testi s lelki bajoknak. Ami a test betegségeit illeti, azokra nézve ez ismeretes. De 474 Máláchi 1:9. '17, Példabeszédek 6:32. 476 Uo. 19:3. 477 TMJób 5:6.
