Köves Slomó: Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig (Budapest, 2009)
III. Rész. Berlintől Hamburgig. Az első reform-konzervatív zsidó vallási polémia Európában, a rabbinikus irodalom tükrében
Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig 92 A felvetett változtatás és annak indoklása A környező népek szokásához hasonlóan ajánlatosabb lenne a nők és férfiak közötti elválasztást eltörölni. Az ortodox álláspont A mechitza, a zsinagógái elválasztás szabálya már a Sulchán áruchban is említésre kerül. Az elválasztás oka, a könnyelmű viselkedés és a hátsó gondolatok kerülése az istentisztelet közben, a mai időkben sem vesztett aktualitásából. A BIMÁ ELŐREHELYEZÉSE Az eredeti gyakorlat Az imaházakban hagyományosan középre helyezik a bimát, a tóráolvasó asztalt. Ennek az az oka, hogy az egész közösség tisztán hallhassa az imát és a Tórából felolvasott részt.31 A felvetett változtatás és annak indoklása A zsidó népnek törekednie kell arra, hogy hasonuljon a környező népek szokásaihoz. Már csak azért is fontos ez, mert így tud teljesülni a bibliai idézet32: ״mert az a ti bölcsességetek és érteimetek a népek szemeiben, amelyek hallják mindezeket a törvényékét és mondják majd: Bizony bölcs és értelmes ez a nagy nemzet”.33 A hasonulás része, hogy templomjainkat a kérésztény templomokhoz hasonlóan rendezzük be, például úgy, hogy a bimát a keresztény oltár mintájára előre helyezzük. Az ortodox álláspont A ״ti bölcsességetek és értelmetek a népek szemeiben” éppen amiatt érdemel tiszteletet, hogy a környező népek látják, miként ragaszkodik a zsidóság hagyományaihoz, és nem hajlandó azokon semmiképp sem változtatni. A bírná helyének megváltoztatása kizárólag azt a célt szolgálná, hogy érdemet találjunk a népek fejeinek szemében, ez viszont egyáltalán nem lehet indok egy ősi zsidó szokás megváltoztatására, különösen ha az a Sulchán áruchban van lefektetve.34
