Köves Slomó: Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig (Budapest, 2009)

V. Rész. A nagymihályi polémia

317

Jegyzetek

17 Lásd 122. old.

18 Midrás rábá 4. 20:22.: ״Egy pár dolog érdemében lettek a zsidók megváltva Egyiptomból: nem változtatták meg neveiket, nem változtatták meg nyelvüket...”. Lásd még Midrás rábá 3. 32:5.

19 Likuté tsuvot uo.

20 Uo.

21 Lásd Bin-Nun, 1973.

22 Ennek a magyar megfelelője volt a Magyar Zsidó (lásd 235-237. old.), amely 1868-tól jelent meg és az ortodoxia lapja volt.

23 5Mózes 16:21.: ״Ne ültess magadnak ligetet, semmi fát (Asérá) az Örökkévaló, a te Istened oltára mellé, melyet készítesz magadnak.”.

24 Likuté tsuvot uo.

25 63a-b. A Talmud ott azt meséli, hogy az Izraeli bölcsek átmenetileg bizonyos dolgokat is megtiltottak illetve megengedtek, csak azért, mert el akarták kerülni, hogy a nép a helytelenül viselkedő Chánánjá rabbi tanítását kövesse.

26 Egy próféta nem változtathatja meg a Tóra parancsait, csakis valamilyen kifejezett célból, átmeneti jelleggel, mint ahogy Elijáhu tette a Kármel hegyen. Lásd Misné Tora, A tudás könyve A Tóra alapjainak szabályai 9:3. A magyar fordítást lásd Köves-Oberlander, 2002 115.1.

27 Likuté tsuvot uo.

28 A munkácsi (később pesti) Szofer Chájim és a kiskunhalasi Szofer Eliezer Zuszmann unokaöccse. Élt: 1824-1898. Rabbi volt Szentgróton, majd Budapesten abban a Vasvári Pál utcai zsinagógában, ahol ma jómagam is rabbi vagyok. Művének címe Chálifot szimlát Binjámin (Paks, 1896-1901).

29 Responsum, Orách chájim 70. fej.

30 Érdekes, hogy a történetet mesélő Snyders Jákov (1905-1984), a háború után Budapesten volt ortodox rabbi és a Bét Din tagja, és ott - feltehetően erre a titkos engedményre hagyatkozva - időnként magyarul tartotta beszédeit. Emiatt végül megvált tőle a közösség, és később Baselben lett rabbi.

31 Magyar nevén Snyders Bernát. Élt: 1875-1944. 1904-től volt Győr városának rabbija.

32 Magyar nevén Snyders Jakab. Sík Mózes fivérének a veje. 1900-ban hunyt el. Lásd Magyar Rabbik III/9. 116.1.

33 Rokov, 1995 6. 1.

34 Ez abból is látszik, hogy a nagymihályi rendeletek gyakorlatilag szóról szóra mindenféle javítás nélkül megegyeznek Lichteinstein rabbi eredeti felvetésével. Lásd 21. fej. 8. lábj.