Köves Slomó: Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig (Budapest, 2009)
V. Rész. A nagymihályi polémia
301 Jegyzetek 24 3Mózes 26:37.: ״Elbotlanak egymásban, mint a kard előtt, bár nincs üldöző; és nem lesz megállástok ellenségeitek előtt.” 25 Talmud, Szánhedrin 27b 26 Jesájá 3:14. 27 Talmud, Sábát 55a. 28 Vagyis azért bünteti a rabbikat (״véneket”), mert azok nem intették óva nemzedékük vezetőit. 29 Szifri, 5Mózes 13. bek. Értelmezését lásd 151. old. 30 5Mózes 27:26. A teljes idézet: ״Atkozott, aki nem tartja fenn a tannak szavait, hogy megtegye azokat! És mondja az egész nép: Ámen!” 31 Jeruzsálemi Talmud, Szotá 7:4. (21a). Érdekes, hogy más forrásokban ״Tánchumá rabbinak” ez a mondása kiegészül egyes elemekkel. Például a Midrás rábában (3Mózes 25:1.): ״lehetősége volt figyelmeztetni és figyelmeztetett”. 32 A Szóbeli Tan egy következtetési típusa, amely a kevésbé súlyos eset elbírálásából a súlyosabb eset elbírálására következtet. Bővebben Lásd 33. old. és 2. fej. 11. lábj. 33 A kifejezés jelentése a szerénység, álszerénység. Forrása: 1 Sámuel 10:22. Ott Saul szerénységből való elrejtőzködéséről van szó, akkor, amikor Sámuel Izrael első királyává választotta. A kifejezés értelmezéséről lásd még Rási uo. 34 A kifejezés a lustaságot jelenti. Forrása: ״Bedugta kezét a rest a tálba, még a szájához sem viszi vissza.” (Példabeszédek 19:24.; Kis eltéréssel: Uo. 26:15.) 35 Lásd Jób 38:3.: ״Övezd csak föl férfiként ágyékodat, hadd kérdelek, s te tudasd velem.” 36 Lásd lKirályok 18:46.: ״Az Örökkévaló keze pedig volt Élijáhun: felövezte a derekát és futott Ácháb előtt egészen Jizreél felé.” 37 Lásd 2Mózes 32:26.: ״És megállt Mózes a tábor kapujában és mondta: Aki az Örökkévalóé, ide hozzám! És odagyülekeztek hozzá Lévi minden fiai.” 38 Jálkut Simoni, lMózes, Vájécé 39 A magyarázat a ״vezetni" (תוולל ) és a Lévi (יול) héber szavak etimológiai hasonlóságára alapszik. 40 Lásd 5Mózes 33:8-9. Értelmezését lásd 151-152. old. 41 A kifejezés arra utal, hogy minden, ami a világon történik, az az isteni gondviselés keze munkája. így hát, ha rossz dolgok történnek, akkor annak spirituális okát feltehetően rossz cselekedeteinkben kell keresnünk. Különösen nagy a nemzedék fejeinek felelőssége, akik akár egy kis bűn által is veszedelmet hozhatnak az egész népre.
