Köves Slomó: Zsidó szakadás - Hamburgtól Nagymihályig (Budapest, 2009)
Historiográfiai bevezetés
13 Historiográfiai bevezetés kuló vallási reform az ortodox rabbik szemszögében? Hogyan kezelték ezt a kérdést, és mi volt a fő ideológiai ok, ami később kiváltotta a magyar zsidóság kettészakadását? I. és II. rész - A teológiai alapok A teológiai alapok bemutatásához mindenképp fontosnak tartottam lefektetni azokat a vallási szerkezeti téziseket, amelyekre a történetben szereplő ortodox rabbik gondolkodásmódja épült. Ezzel foglalkozik munkám első, ״Az írott Tan és a Szóbeli Tan” című része öt fejezeten át. Ugyancsak szükségesnek éreztem, hogy bemutassak pár történelmi példát a zsidó történelem során kialakult vallási viták közül, amelyek részben a zsidó valláson belül maradva, azon belül két különböző, de egyaránt legitim irányzat kialakulásához vezettek, részben pedig egy-egy csoportnak a zsidóságból való kiszakadását eredményezték. Áttekintést adok az általános zsidó történelem - a zsidó vallás/közösség/nép a szakadás és az egység szempontjából - lényeges pontjairól, bemutatom a hagyományos zsidó ideát a különbözőség és egység kérdéséről, és ismertetem a modern kor fontosabb zsidó irányzatainak rövid történetét és eszmei hátterét. Ez tehát a ״Szakadás és egység példái a zsidó történelemben” című második rész témája, két fejezeten át. A zsidóság történelmében két látszólag hasonló, de valójában markánsan különböző vonulatot fedezhetünk fel. A zsidó gondolatvilág elismeri, hogy nincs két egyformán gondolkodó ember4, és ennek fényében a zsidó jogalkotásban a kezdetektől fogva láthatjuk, hogy a Talmud telis-teli van vitákkal. A zsidó gondolkodásmód fontos alkotóeleme a vitázás, hiszen a tanulás alapja mindenképp az önálló gondolkodás és a kérdezés5. Kérdezés nélkül a tanultakból nem lesz olyan meggyőződés, amely valóban áthatja az embert. így természetesen a zsidóság bizonyos tekintetben sohasem volt egységes, és ahogy a későbbiekben majd részletezzük, mindig is több, egymástól bizonyos fokig eltérő, de egyformán legitimnek tekintett iskola és irányzat létezett egyszerre. Ugyanakkor léteztek a háláchá (zsidó jog) határain kívül eső vonulatok is, amelyek végső soron szakadáshoz ve
