Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 4 - Zsidó Ismeretek Tára 38. A rabbi válaszol 4. (Budapest, 2021)
I. rész. Kérdezd a rabbit világjárvány idején - Esküvő
Zsidó ismeretek tára 80 nem javasolhatjuk, hogy halasszák el az esküvőt, mert a Tóra tiltja az ilyen együttélést161. Ha pedig vallásosak, akkor figyelembe kell venni, hogy a kényszerű, bizonytalan ideig tartó különélés borzasztó szenvedés lenne a párnak, ezért megint csak jobb, ha mihamarabb megvan az esküvő. Esetünkben, a Sulchán áruch szemléletét alapul véve a szülöknek nincs joga ilyen fájdalmat okozni a gyerekeiknek azzal, hogy halasztásra kérik őket. Tartható-e később szimbolikus hüpe? Nézzük a kompromisszumos javaslatot, a későbbiekben megtartott ünnepséggel és szimbolikus hüpéve 1! Általában azt mondjuk, hogy egy ilyen nagy micvából nem szabad viccet csinálni azzal, hogy csak eljátsszuk egy nekünk tetsző időben. Ebben az esetben azonban úgy vélem, megengedhető ez, mert ki lehet vele békíteni a menyasszony szüleit. A hüpe több elemből áll, nézzük meg, mit lehet ״eljátszani” és mit nem? Biztosan semmi probléma nincs azzal, hogy a menyasszony körbejárja a vőlegényt vagy hogy a vőlegény ad neki egy új gyűrűt, ahogy azzal sem, hogy felolvassák a házasságlevelet. A pohártörésnél felmerülhet, hogy nem illik feleslegesen összetörni egy poharat162, de még ez is megengedhető ebben az esetben. Amit nem lehet megismételni, az a hét áldás (sevá bráchot), mivel bibliai tilalom vonatkozik a fölöslegesen elmondott áldásokra (bráchá lövátálá163). Vagyis az áldások kivételével az egész esküvői szertartást meg lehet ״tartani” újra. (Pontosabban egy áldást el lehet mondani: mégpedig a pohár borra mondottat, hiszen, ha utána isznak a borból, akkor az nem feleslegesen hangzott el.) Ezzel a megoldással mindenki elégedett volt: a fiataloknak nem kellett elhalasztani az esküvőt és a szülők is hüpe alá kísérhetik majd, a veszély elmúltával a lányukat. 161 SÍ£//26:l.RöMÁ. 162 Lásd Talmud, Sábát 129a. 163 SÁOC 215:4.
