Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Szombat
27 A rabbi válaszol 7. fejezet Sábesz két keréken: szabad-e biciklizni vagy rollerezni sábeszkor? Tisztelt Rabbi! Izraeli utunkon láttam, hogy a gyerekek sábeszkor rollereztek, görkorcsolyáztak, bicikliztek egy vallásos környéken. Ez felkeltette az érdeklődésemet, mivel a gyerekekkel biztos könnyebben jutnánk el itthon is a zsinagógába, ha valamilyen járgánnyal mehetnének, mint gyalog. Mi az álláspontja erről? Üdvözlettel: Gábor Kedves Gábor! A bicikli első említése a háláchikus irodalomban Indiából ered: Joszéf Chájimhoz (1835-1909), a bagdadi rabbihoz (aki híres könyvének címéről, mint a ״Ben is cháj” ismert), kb. 1901-ben intéztek erről kérdést87. A kerékpárról, mely a 19. század utolsó évtizedeiben kézdett elterjedté válni, így ír: ״kaptam egy levelet Bombayból, hogy van ott egy jármű, aminek két kereke van, de nem állat vagy ember húzza, hanem magától megy azáltal, hogy az ember, aki ül rajta, nyomja. Kérdés, szabad-e ezzel sábeszkor utazni”. Nagyjából ebben az időben ugyancsak Indiából a pozsonyi születésű Schlesinger Akiva Joszéf rabbitól (1838-1922) is ugyanezt kérdezték88. (Érdekes, hogy a sábeszi vonatozás kérdése is részben Indiához kötődik egy fontos szállal: 1874-ben egy izraeli rabbi látogatott indiai Kalkuttába. Legnagyobb megdöbbenésére azt látta, hogy a vallásos zsidók sábeszkor utaztak vonaton. Annyira meglepődött ezen, hogy rögtön egy könyvet is kiadott ott helyben a témáról Imré Sábát névvel, amiben a tiltó érveket részletesen sorolta fel, többek között a 87 Ráv páálim responsum I. kötet OC 25. fejezet. 88 Responsum könyve OC I. kötet 127. fejezet.
