Oberlander Báruch rabbi (szerk.): A rabbi válaszol. Modern kérdések, hagyományos válaszok 3 - Zsidó Ismeretek Tára 37. A rabbi válaszol 3. (Budapest, 2019)
Zsidóság, hit, megtérés
127 A rabbi válaszol 35. fejezet Térj meg! Jó, de hogyan? Megtérés a gyakorlatban A híres Ruzhyn-i rebbéhez, Jiszráél Friedman rabbihoz egyszer azzal fordult valaki, hogy bűnt követett el, és szeretne megtérni. A rebbe értetlenkedve kérdezte tőle: ״Akkor miért nem térsz meg?” ״Nem tudom, hogy kell!” hangzott a felelet, amire a rebbe visszakérdezett: ״Honnan tudtad, hogy kell bűnözni?” A bűnbánó zsidó erre azt felelte, csak tett valamit, aztán rájött, hogy az bűn volt. ״Hát akkor ugyanezt kell tenned a megtérésnél is: csak bánd meg, a többi megjön magától!” Elül hónap és az őszi ünnepek fő motívuma a megtérés, ám kevés szó esik arról, hogyan kell megtérni. Elég igazán megbánni vétkeinkét, vagy fejünkre hamut szórva kell bűnbocsánatért könyörögnünk? Milyen utat jár be az, aki generációk tévelygése után tér vissza zsidó gyökereihez? Oberländer Báruch rabbi, a Budapesti Ortodox Rabbinátus vezetője 27. éve él Magyarországon a lubavicsi mozgalom küldöttjeként. Számtalan magyar zsidót kísért végig a teljes vallástalanságtól a hithű életmódig vezető úton, és azt is jól tudja, hiába a vallásos neveltetés, mindenki vétkezik néha, amit aztán megbán. Ezúttal a megtérés gyakorlati technikájáról kérdeztük. Tett a tettért, érzés az érzésért Mi a bűn és mi a megtérés a zsidóság szerint? A haszidizmus szerint a véteknek két része van. A bűnös cselekedet és annak tiltott élvezete. A bűn teste maga a bűnös cselekedet, annak élvezete pedig a bűn lelke. Amikor az ember megtér, akkor mind a kettőt helyre kell állítania, először szégyenérzettel és szívfájdalommai bűnhődik a tiltott élvezetért, majd szavakkal a bűnös cselekedetért - érzés az érzésért, tett a tettért. Ha az ember nem tér meg saját el
